مجلة طلاب مصر-العدد السابع-

فى هذه المجلة جزء من عرقنا ودموعنا ومتاعبنا .. أفراحنا وأحزاننا .. وكل إنتصاراتنا .. فهذه الجريده هي أفضل وثيقة نقدمها للجميع وشهادة تاريخية تؤكد أن هناك مجموعة من شباب وطلاب مصر عشقوا وطنهم بطريقتهم الخاصة حيث تضم هذه الجريده صفحات من كفاحنا ونضالنا من أجل تطوير بناء المنظومة الطلابيه بشكل صحيح .. ونأمل أن نكون وفقنا فى عرض هذه المواضيع بالطريقة الملائمة خاصة وأننا حرصنا على أن نضع بعض السطور التعريفية لنا التى يشاهدها المتصفح بما يؤدى فى النهاية لإحتواء كامل لتحركات ومسيرة وتاريخ رابطة طلاب مصر .. ولسهولة تصفح الجريده فقد قمنا بتقسيمه تقسيما نوعيا حسب نوع الأنشطة والقضايا التى نتعامل معها ..وهي عباره عن الاحداث وقضايا المجتمع ولكن في عيون طلابيه فنتمني ان نكون قادرين علي الوصول الي هدف كل الطلاب في توصيل افكارنا والبعد عن تهميش دور الشباب والطلاب كما هو قائم.

اتصلوا بينا

دلوقت ممكن تتصل بينا

رابطة طلاب مصر
الايميل
tolabmasr@hotmail.com

الموقع
www.tolabmasr.tk

المدونة
tolabmasr.blogspt.com

الفيس بوك
رابطه طلاب مصر ((Egyptian Students' Association - ESA ))

عيد حب مصر

فى فكرة كدة عجبانى اوى ونفسى نعملها السنة دى كمان هى اتعملت السنة اللى فاتت وكانت فيوم 4 نوفمبر عيد الحب ايه رايكم عيد الحب السنة دى كمان يبقى فحب مصر قولولى رايكم موافقين ولا لأ عشان ااقولكم هنعمل ايه بالظبط ولا ااقولكم انا هقولكم دلوقت هنعمل ايه ممكن فاليوم دة نجيب بلالين حمرا كتير ونكتب عليها بنحب مصر ونطيرها من فوق المبانى الجامعية واسطح البيوت وهنكتب على الفلوس من الوش بحب بلدى ومن الضهر 4 نوفمبر يوم فحب مصر وهنعمل رنات موبايلاتنا اغانى وطنية وهنلبس تشيرتات حمرا والبنات هيبقى الميكب بتاعهم برضه احمر وهنعلق علم مصر فالبلكونات وهنكتب بالطاباشير على السابورات 4 نوفمبر يوم فحب مصر وهنعمل فالجامعات معارض ولوح فحب مصر لو عندك افكار تانية قول ولو موافق انشرها

تنمية بشرية

هل تتأثر عاطفيا بسرعة !

انا رقيق ومرهف الحس جداً وأحتاج أن أعامل بعناية كبيرة.إذا لم أكن في مزاج جيد,أكون حساساً للنقد من أي نوع,حتى لو عرض بطريقة بناءة ولطيفة. يمكنني التحول من الضحك الى الدموع خلال ثوان,الناس يخبرونني دائماً بأنني حساس جداً.
أنت تعاني من عجز ضمني لتدبر الحياة,فأنت طفل في جسد إنسان بالغ,وفي حياة إنسان بالغ,وفي عالم إنسان بالغ.
إن نموك واستقرارك العاطفيين قد تم كبتهما الى درجة ما.وبينما يكون بعض الناس أكثر حساسية من الآخرين,فإن سرعة تأثرك تمتد الى ماهو ابعد من مجرد الحساسية.
فلديك عدم المقدرة على مواجهة الحقيقة,مفضلاً أن تعتمد على الصور الخيالية والمفاهيم التي ابتكرتها لتخفف من تعرضك للعالم الواقعي.
إنك حساس بشكل مفرط لأنك تبالغ في أهمية آراء الناس الآخرين,ولهذا السبب عندك تقلبات مزاجية واسعة وتحتاج لطمأنة مستمرة بأنك محبوب وتتلقى الاهتمام.
إنك تتصرف,في كثير من الحالات ,على المستوى العاطفي لطفل,ولاتريد أبداً أن تكبر وتواجه مشاق الحقيقة.وقلما تتحدث عن الموت أوالحرمان إلا إذا كنت تشير الى الماضي أو لنفسك.الطمأنينة هي أهم شيء بالنسبة لك.فأنت تحتاج لأن تعرف أن كل شيء على مايرام.
ولاتريد أن تسمع أن كل شيء سيكون على مايرام,تريد طمأنة الآن,إن أفكارك تبقى غالباً في الماضي بقصد الطمأنينة,فالمستقبل يحمل الشك والغموض.
والماضي لايمكن أن يؤذيك مرة ثانية أبداً ولايمكن تغييره أبداً.إنه مريح,لذلك تختار أن تقضي وقتك فيه.

أنت تستمتع بالجهر بحساسيتك ليراها الناس,وأنت مغرم بترك الآخرين يعرفون أوجاعك والآمك,وتضع خيبات أملك كوسام شرف,أي شيء لتري باقي الناس أنك بحاجة لتعاطفهم واهتمامهم,عندما يتعلق الأمر بالمسؤولية تكون مهملاً وغالباً ما تقوم بالتأجيل,متأملاً أن الواجب إما "سيذهب بعيداً" أو "سيحل نفسه".كالطفل الذي يغطي عينيه وهو يظن,"إذا لم استطع أن أراك,فإذن أنت لن تستطيع أن تراني",أنت ذو توجه عقلي بأنك إذا لم تفكر بشيء سيء,فإنه لن يحدث,ولاتسأل الكثير من الأسئلة لأنك تخشى أن يسبب لك الجواب توتراً.فأنت فقط تريد أن يتم الاهتمام بكل شيء حيث أنك شخص محتاج جداً.
وبسبب حساسيتك,فأنت تتسرع في تأويل ملاحظات وتعليقات الآخرين.ولايمكنك تحمل اي قلق أو هموم بدون إجابات,لذا,فجميع الفجوات تملأ بواسطتك,أنت تتسرع في الاستنتاج,وبتسرعك هذا فربما ,على الأغلب,تسيء فهم محادثات بكاملها,إن مواجهة الحقيقة والأشباح التي تنتاب عليه عقلك هي الطريقة الأفضل لتبطل قوتهم,ولكن إنكار تلك السمات المؤلمة يجعلها فقط تستحوذ عليك أكثر.
1- ضع قائمة بكل مظهر من مظاهر حياتك عندك قلق تجاهه,اكتبها جميعها,ابتداء من موت قطتك وحتى فقدانك لعملك.كتابتها يحقق امرين رائعين: الأول هو أنه يخرجها من رأسك بحيث يمكنك أن تنظر اليها بوضوح وبموضوعية اكثر.
الثاني هو أنهم لايوحون بالتشاؤم عندما يكونون على الورقة أمامك.وبكتابتها تعترف لنفسك بأنك قبلتها كجزء من حياتك.احتفظ بهذه القائمة,وأضف عليها أو احذف منها بنوداً حسب الضرورة.
الاحتفاظ بهذه القائمة يساعدك في رؤية هذه المظاهر كقلق واقعي,وليس كأشباح تلازمك وجاهزة لتثب عليك في أي لحظة.يمكنك الاختيار متى تلقي نظرة على القائمة وعندما تريد ذلك.
ابتكر توكيداً لنفسك,أولاً,اكتب عبارة عن كيف تحس تجاه نفسك بلغة تظهر كيف يراك الآخرون.على سبيل المثال,"من المهم بالنسبة لي أن أكون مستحسناً من قبل الآخرين".ثم سجل جملة التوكيد – ليس مايعاكس,ولكن عبارة عن كيف يمكن لشخص عنده موقف سليم عن آراء الآخرين أن يرى نفسه.أحد التوكيدات للعبارة أعلاه هو:
"آراء الناس الآخرين عني ليست بأهمية رأيي عن نفسي".
عندما تحصل على التوكيد المناسب,فربما تفكر بأنه سخيف في البداية,وذلك لأنك لاتصدقه.
وفي نفس الوقت,ستعرف متى حصلت عليه.ضع هذه العبارة في مكان لايمكنك تجنب النظر إليها,على الأقل
ثلاث مرات يومياً.عندما تراها,اقرأها بصوت عال لتعززها وتساعد نفسك على تصديقها.

مساحة رأى

وقفه مع الزمان
محمد العيسوى

لاول مره اكتب وقلبى لا يرشدنى للاتجاه الصحيح
لاننى قررت ان اقف مع الزمان للحظه
وأنظر لنفسى ماذا أفعل فى حياتى وما الذى فعلته لنفسى
يااااااااااااااااااااه شعور غريب بوجدانى الان
احس كأننى فى متاهه او وسط دوامه أرى اولها من اخرها
انها لحظه واحده ولكنها بعمرى كله
كم من دموع تحجرت فى عينى؟
وألم يصرخ بداخلى من كثره ما مر على عقلى من ذكريات فى لحظه
هى الاهم فى حياتى ....
فتوقفت عندها وشردت بذهنى الى بعيد فوجدت نفسى وحيدا خائفا
من لحظه عمرى ينتهى عندها ويكون الوقت قد فات لمعالجه ما فعلته
أو كفرت عن أخطائى .
فللحظه واحده توقفت وتذكرت؟
صديقى الذى بعدتنى عنه ظروف الحياه وعملى بجانب غدر الزمان
وحبيبتى التى لم اتكمن من الزواج منها لعدم قدرتى فتركتها للزمان
واهلى تركتهم وسافرت عبر البلاد ومن زمان لزمان اخر
بحثا عن مال أعود به لاتزوج من حبيبتى وكى اسعد اهلى وارد لهم
بعض أفضالهم تجاهى
وفوق كل هذا تنازلت عن مبادىء هى من اساسيات وطنى وحبى لبلدى
التى تركتها هى الاخرى وانا حزين
لان المال هو من تحكم فى حياتى
انها لحظه ولكنها تغير حياتى للابد
والان ماذا تكون حياتى بعد هذه اللحظه ؟؟؟؟؟؟؟؟

************************************************************************************

المشهد السياسى المصرى

((1))

اسماعيل خليفة

المراقب للوضع السياسي والاجتماعي في مصر يلحظ أن هناك ضبابية في الرؤية الخاصة بمستقبل هذا البلد
فلو بدأنا بتحليل الواقع السياسي نجد أن واقعنا السياسي برغم الحراك الذي يشهده علي فترات فانه واقع مرير فالمشهد السياسي يبدو في صورة حزب واحد هو الحزب الحاكم وهو الحزب المسيطر والمهيمن علي مجموعة الاحزاب الهشة التي اما ضعيفة التأثير في ذاتها أو تم اضعافها وقهرها وازاحاتها من المشهد السياسي هذا بخلاف غياب مبدأ تداول السلطة والحرية السياسية ودور البرلمان وانعدام الثقة في الحكومة والفساد المتفشي والضارب بجذوره حتي الاعماق في صميم جسد هذا الوطن اذا فاول عنصر من عناصر الصورة السياسية في مصر هو احتكار السلطة وديكتاتورية الحكم وغياب المنافسة الحزبية الحقيقية اما اذا جئنا الي العنصر الثاني من عناصر المشهد السياسي المصري نجد أن انصار الاصلاح والتجديد من مثقفين ومفكرين يعيشون حالة من الانقسام ان لم يكن التصادم مع بعضهم البعض مما يكرس العنصر الاول وهو تمكن الحزب الحاكم من الاستمرار بقوة في ظل انقسام المنافس فالمثقفين المصريين ينقسمون الي عدة اقسام منها الليبرالي الحر والعلماني والاسلامي المتشدد والموالي للحكومة بلاحدود والساعون للشهرة والسلطة وجيش كبير من المطبليين لكل فريق من هذه الفرق ومن ثم لايمثل اتجاه الاصلاح اي دور ولا يحظي باي ثقل في ظل هذا الانقسام والتصادم ويبقي بذلك الحال علي ماهو عليه
أما العنصر الثالث من عناصر المشهد السياسي فهو عنصر القوة الشعبية وانا اعني بها المواطنين المصريين العاديين ورجل الشارع العادي وهذا العنصر هو العنصر الذي يفترض ان يكون اقوي العناصر تأثيرا في المشهد السياسي لكن للاسف ينقسم المواطنون انفسهم ايضا الي فرق مختلفة فهناك فريق المتشائمين وفريق اليائسين وفريق السلبيين وفريق المطبليين لبعض الافكار او التوجهات وفريق النائمين في العسل وهناك فريق اخر ضئيل الحجم من الايجابيين الذين لاتعدي نسبتهم 1% من المواطنين .
اذا المشهد السياسي في مصر اشبه بمسرحية يقوم بتمثيلها بطل واحد اوحد بلا منافس علي خشبة مصرح قديم متهالك وتحت هذه الخشبة يتصارع مجموعة من الممثليين الجانبيين علي فرصة للوصول الي خشبة المسرح ولعب دور البطولة واما الجمعهور فهو جماهير غفيرة منها من مل تكرار المشاهد التي يؤديها البطل بفشل زريع ومنهم من لايهتم اصلا بمشاهدة المسرحية ومنهم من يصفق ويعهلل لبطل بعد كل مشهد فاشل يؤديه.
هذه هي صورة المشهد السياسي المصري والسؤال الان:
الي أين تتجه مصر؟ وكيف تبدو صورة مستقبل هذا البلد؟
الاجابة علي هذين السءؤالين في المقال القادم ان شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*******************************************************************

معنى الحب والصداقة

على احمد

الصديق والحبيب هاتان الصفتان تعتبران أجمل وأسمى وأرقى العلاقات في الوجود البشري الصداقة التي هي مرآة النفس فعندما أرى صديقي كأنما أنظر إلى نفسي بالمرآة لأنه لن يجاملني وسأرى نفسي وحقيقتي دون أي تشويه أوقناع ولا يمكن أن نتخيل صداقة دون حب الصديق ولكن حب دون مجاملة
والحب هو أسمى وأرقى علاقات الوجود فهو الذي يملئ النفس فرحاً وحتى حزناً أحياناً ولكنه يبقي الحب الذي لا يستطيع أحد العيش بدونه سواء أكان حب شاب لفتاة أو حب الأهل أو الأصدقاء أو الأقارب أو الأماكن أو أي شيء آخر.....
قد تنشأ الصداقة والحب أيضاً مع غير البشر فقد يحب انسان مكاناً معيناً يرتاح فيه أو زماناً معيناً كحب لحظة الغروب مثلاً فنلاحظ بعضهم ينأى عن كل شيء حتى يوافي تلك اللحظة كصديق أو كحبيب وقد تنشأ الصداقة مع كتاب فيكون رفيق في أغلب اللحظات وهناك أمثلة كثيرة أخرى وحصلت معايا فى مطروح
والصداقة والحب تحكمها أمور كثيرة في مضمونها فينتفعان في أمور ويختلفان في أمور أخرى فمن نقاط التقاء الصداقة والحب الصدق والأمر بالنسبة للصداقة ليس بغريب عن الصدق فكلمة صداقة مشتقة أصلاً من الجذر صدق فهي تحمل الصدق معها كأساس لها وكما قيل في الصداقة:
أما في الحب فمن أجمل مبادئ الحب الصدق فالحب الصادق يكبر ويستمر.

ومن أوجه الالتقاء أيضاً ((الإيثار)) وهوأن يوثر الخير لصديقك أو حبيب في أمور كثيرة وأيضاً في الحب أن يؤثر الخير للحبيب قبل النفس وهذا موجود فعلاً في الحب والصداقة الحقيقيان ويلتقي الحب والصداقة أيضاً في تقبل الآخر فأنت قد تتغاضى عن بعض عيوب وأخطاء صديقك حتى لا تخسره وكذلك في الحب أيضاً وبما أن القلب أساس والعقل أساس الصداقة فما يغفره القلب في الحب يغفره العقل في الصداقة .
ويلتقي الاثنان أيضاً في الألم الذي يسببانه في حال فجعت بأحدهما فلو فجع الانسان بحبه تحول إلى كارثة حقيقية لمن كان قد بنى عليه آمالاً وأحلاماً وهو يسبب الكثير من الألم والضرر كلاً حسب:
أما في نقاط الاختلاف بين الحب والصداقة فمنها أن الحبيب قد يكون سبباً للفرح والحزن أما الصديق فهو شريك الفرح والحزن وهو من يفرح للفرح ويساند في الحزن بعض الأحيان يتبادلان الدور ومن نقاط الاختلاف الأخرى أن الصداقة نسب متفاوته فليس كل الأصدقاء بنفس المكانة عندك أما في الحب فلا يقبل الشعور حلاً غير القمة
وكما يقال: الحب لا يقبل أنصاف الحلول إما أن يكون قوياً أو ينتهي إلى الأبد .
**********************************************************************
الى اغلى واعز الناس
بوسى احمد

عش كما شئت فانك ميت

واحبب ما شئت فانك مفارق

واعمل ما شئت فانك كما تدين تدان

تعالوا نتفق اتفاق ! وعشان مننساش ! نكتبه فى اوراق !

خلاص قربنا نبعد ونفارق بعضنا

خلاص هنمشى ونسيب كل الى كانو مننا

خلاص هنكبر ونحسد كل الى يبقوا فى سننا

خلاص كده قضينا اجمل ايام عمرنا

ايام نرجع ليها تانى دا مش حقنا

خلاص هنودع ناس كنا جنبهم دايما جنبا

ياترى راجعين تانى ولا مش راجعين

مين فينا هينسى من عمرة ايام وسنين

شيفاهم انا فى عينى احلى ايام وسنين

ومن فينا هينسى الحنين

حنين لناس كانوا منا قريبين

من فينا هينس التانى

من فينا هيفضل فاكر صورة وشكل التانى

خلاص يادنيا فرقتينا

خلاص يا دنيا هتضيعنا بعد ما قوتينا

خلاص يادنيا هنمشى ونسيب اعز واغلى مالينا

جمعتينا ايام وسنين ياترى ممكن تانى ترجعينا

حبايبى توعدنى عمركم ماتنسونى

حبايبى توعدنى فى افراحكم تدعونى

ولو حزنتم يوم شركونى

هتلاقونى دايما جنبكم فى ضيقم وفرحكم

ان ماكنش بالمكان هيكون بالقلب الى حبكم

حبايبى اوعوا تمشوا وستنونى

ولا تنسوا انى حبتكم وحبتونى

وانسوا اى لحظه زعلتكم او زعلتونى

لو زعلتكم لحظه باترجاكم سامحونى

من طبعى بعد الفراق ما بفتكر غير الحنان

بانسى دايما الى فارق والى باع

حتى الى خان

مابفتكر غير الفرح وكان معاه الامان

وساعتها ها تمنى ان يرجع بينا الزمان

يرجع بينا تانى ويجمعنا فى نفس المكان

نفس المكان الى فيه اعز واغلى انسان

هم ناس كتير كتير مش بس واحد انسان

لكن نعمل ايه دا حكم القدر على الانسان

اخر كلامى اليكم ان عمرى ما انساكم

واكون بالخير دايما فاكراكم

خمسة سياسة

خمسة سياسة
اعداد/وفاء حمدى

فى هذا الباب نحاول ان نمحى الامية السياسية عند اغلبنا سنستعرض سويا كل عدد بعض المفاهيم السياسية التى تقف امامنا ولا نعرف معانيها


فنون السياسة والدبلوماسية.

*السياسة
هي الإجراءات و الطرق المؤدية لاتخاذ قرارات من أجل المجموعات و المجتمعات البشرية ومع أن هذه الكلمة ترتبط بسياسات الدول و أمور الحكومات فإن كلمة سياسة قد تستخدم أيضا للدلالة على تسيير أمور أي جماعة و قيادتها و معرفة كيفية التوفيق بين التوجهات الإنسانية المختلفة و التفاعلات بين أفراد المجتمع الواحد بما فيها التجمعات الدينية و الأكاديميات و المنظمات .
وتعرف السياسة بكيفية توزع القوة والنفوذ بمجتمع ما أو نظام معين .

*تعريفات للسياسة يبحث العلم فيها:

القوة هي قدرة طرف ما على فرض إرادته على طرف آخر، فالسياسة حتماً تتكون من أطراف متفاوتة القدرة وبالتالي هناك الأقوى وهناك الأضعف.
مثال:_
قامت القوة التي تملك السلطة في البلاد بتوزيع القوى الإعلامية والعسكرية والاجتماعية والثقافية والدينية لصالح نهضة البلاد ورفاهيتها.
إن الاستخدام الحكيم لهذه الأوراق للوصول إلى تحقيق الأهداف لب العمل السياسي لذا قيل السياسة فن الحكم و فن إدارة الصراع.
لا يستطيع طرف غالباً فرض كل ما يريد لذا تتم عملية مساومة مستمرة للحصول على أعلى المكاسب وتقديم أقل التنازلات، ومن خلال استخدام أوراق القوة تتم العملية السياسية
أن السياسة شان يخص المجتمع ويؤثر فيه، فالتعليم والإعلام والاجتماع والقانون والحرب والسلام والاقتصاد أمور تخص الناس جميعاً وتتأثر مباشرة بقرارات الحكومة وممارستها وكل من يهتم بمناقشة هذه الجوانب ويتعامل معها فهو شاء أم لايتعامل مع السياسة.

*مفهوم كلمة السياسة

لغوياً "سياسة" مشتقة من سَاسَ ويَسُوسُ.
أي ينصرف إلى معالجة الأمور.

*العلوم السياسية

هي دراسة السلوك السياسي و تفحص نواحي و تطبيقات هذه السياسة و استخدام النفوذ , أي القدرة على فرض رغبات شخص على الآخرين .
وهي إحدى تخصصات العلوم الاجتماعية التي تدرس نظرية السياسة وتطبيقاتها ووصف وتحليل الأنظمة السياسية وسلوكها السياسي. هذه الدراسات غالبا ذات طابع أكاديمي، نظري وبحثي.
تحوي العلوم السياسية: النظرية السياسية، والفلسفة السياسية، والمدنيات civics وعلم السياسة المقارن (comparative politics)، والأنظمة القومية وتحليل سياسات بين الأمم (cross-national political analysis) والتطور السياسي والقانون الدولي والسياسة.

*أهمية علم السياسة

(1) فهم الترابط بين أجزاء العملية السياسية وبالتالي تفسير ما يدور بالساحة السياسية كمقدمة ضرورية لاتخاذ القرار بشأن التحرك السياسي الملائم.
(2) فتح آفاق العقل للتعامل مع الأحداث بطرق حكيمة بنظرة واقعية.
(3) القدرة على تحقيق الأهداف بأفضل النتائج بأقل التكاليف.

*نشأة وتطور علم السياسة

(1) السياسة بالمعنى اللغوي متداولة بحياتنا اليومية في جمبع المجالات: المنزل , العمل , المدرسة و المعاملات الحياتية اليومية و علاقة الأفراد و المؤسسات و الدول. إلخ.
(2) بدأ الاهتمام بالسياسة (كعلم) منذ السنين الأولى من القرن الحالي ولا سيما في الثلاثينات والأربعينات.
(3) ولكن بدأت أولى محاولات تطوير هذا العلم في الولايات المتحدة حيث اصطبغ بصبغة المجتمع الأمريكي.
(4) حفزت الطفرات التعليمية والتجارية والصناعية في المجتمع الأمريكية إلى التآزر مع علماء أوروبا نحو إيجاد الحلول لهذه الطفرة فنشطوا وأنشأوا الجامعات بدايةً من 1880م.
(5) في الفترة بين الحربين العالميتين برزت معطيات جديدة خرجت بعلم السياسة من دائرة الأمركة إلى التدويل بسبب الأحداث العالمية من ثورات وظهور النازية والفاشية.
(6) أدلى العلماء المهاجرين من الأوروبيين بدورهم البارز في تطوير العلم من مناهجه التقليدية وإحلال المناهج السلوكية الحديثة تعتمد على الملاحظة والاستنباط والاستقراء ووضع الفروض.
(7) تمخضت الحرب العالمية الثانية عن أحداث واستقلت الكثير من دول العالم الثالث، وتطورت وسائل الاتصال وتطور التكنولوجيا مما أفسح لتمدد علم السياسة بتعدد هذه الموضوعات.