الاثنين، 22 مارس 2010

اقتحام امن الدولة لمنزل الطالبة مها الخضراوى

اقتحام امن الدولة لمنزل الطالبة مها الخضراوى

اقتحمت امس قوات امن الدولة منزل الطالبة مها الخضراوى عضو رابطة طلاب مصر ومستقلة.

الجدير بالذكر ان مها الخضراوى طالة بتجارة عين شمس فوجئت باتصال هاتفى تبلغها فيه امها باتحام عدد 2 من امن الدولة منزلهم وسؤالهم عن مكان مها وعندما نكرت الام معرفتها بمكان انتها تم دفعها بقوة نتج عنها كسر ايد الام كما قاموا بالاعتداء على اخيها الصغير.

وقد تم تفتيش غرفة مها ومصادرة عدد من الكتب والاوراق الخاصة بها بالاضافة الى تهديد الام بانه سيتم القبض على مها.

هذا وقد اعربت مها فتدوينة خاص بها عما حدث قائلة:-
بجد مش عارفه اكتب ايييييييييه؟
امبارح 20-3 و بدل ما اجيب لماما هديه عيد الام جبتلها امن الدوله فى البيت
كنت فى الجامعه عى زى اى يوم سبت و كنا شغالين فى التوقيعات عشان ال 3 بنود الموجودين فى الدستور
لقيت ماما بتصل و منهاره و بتسال انا فين و باعمل ايه و مع مين
المهم ان بعد كده حكت اللى حصل بالتفصيل هو دا

الباب خبط – مين – انا صلاح (البواب) – فتحت قام اتنين ظباط مسلحين زقو الباب و دخلو يسألو فين مها

http://photos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash1/hs451.ash1/24817_373975413982_188805298982_3690347_2021492_n.jpg

قالتلهم مها مين؟؟ قالولها اسمى بالكامل – قالتلهم خرجت – فين – معرفش فى لشغل ولا فى الجامعه – فين شغلها؟؟ – معرفش فى مصر الجديده ولا فين – قامو خبطوها بالسلاح اللى فى ايديهم فوقعت على الكنبه و خبطو اخويا الصغير فى راسه و سالو فين غرفتى و دخلو فتشوها و حركو كل حاجه من مكنها و السراير و المكتب و كله
و اخدو ورق كان معايا فى شنطتى لاكتر من جهه
و قالولها هنجيبها يعنى هنجيبها
و سابوها فى حاله انهيار كامل و دراعها مكسوووور و مشيو

بعد شويه بابا عرف و كلم عمى ( هو ليه معارف كتييير فى امن الدوله و الاقسام ) و كلمو كل اقسام البوليس و المباحث الموجوده حوالينا لقو ان الامر مش من قسم من الاقسام و المباحث اللى فى اى منطقه حوالينا
مين دووووول؟
خدو الامر من ميييييييييين؟
ليه مش اخدونى انا على طول بدل الجو دا؟
اشمعنى انا و انا اصلا مش باعمل نص اللى بيعملوة ناس كتيييييييير؟
اللى عنده اى تفسير غير انه مجرد تهويش عشان يخوفونا و يخوفو الناس اللى معايا يقوله
بس على فكره عايزة اقول حاجه
مهما عملو انا هافضل اقول ان حره
و مش بخاف و هاعمل اللى انا عايزاه.

السبت، 13 مارس 2010

كلية علوم عين شمس لن يخرج منها زويل اخر ابدا

المبانى متهالكة والمعامل لا تصلح للاستخدام الاّدمى

جالت عدستنا بكليه العلوم جامعة عين شمس لتنقل عدد من الصور التى لا تبعث الا شعور بالاكتئاب وخيبة الامل.

كلية العلوم التى رئسها فيوم من الايام د/على مصطفى مشرفة وخرج منها د/على على حبيش ود/سميرة موسى ود/يحيى المشد ود/فاروق الباز واخيرا د/احمد زويل اصبحت كلية العلوم فحالة لا نتوقع ان يخرج منها طلبة يتذكروا اصلا ما درسوه!!

فهل يمكن ان نتوقع منهم تولى العمل فمفاعل نووى مستقبليا؟؟

المعمل دة المفروض يخرج سميرة موسى جديدة

لما سالنا الطلبة عن المعمل دة عرفنا انه فالأساس كان اسطبل وتم تحويله لمعمل!!

والطريف ان ماء النار المعروفة بقدرتها على الحرق موجودة داخل المعمل بلا غطاء للزجاجة حتى ابسط الوسائل لضمان سلامة الطلبة غير موجودة.

تفتكروا طالب بيمارس تجاربه فمعمل زى دة ممكن يطلع لزويل؟

الصورة واضحة جدا ومش محتاجة كلام دة مبنى معامل الفيزياء محاطة بسلك شائك قديم.

والمبنى مخروم وشكله لا يبعث الاقبال اصلا على الدراسة.

كافيتريا كلية علوم…انت فأيد امينة!!!

اذا دخلت كافيتريا كلية العلوم اول ما سيصادفك يافطة ضخمة مكتوب عليها :-

مع كافيتريا ميدو انت فأيد امينة

متستعجلش وتصدق المكتوب الا اما تشوف التقرير المتعلق على الكافيتريا واللى مفروض يضمن سلامة وصحة الطلبة.

امام بند صحة العاملين فراغ لا هى مقبولة ولا مرفوضة على الرغم من ان العمال دول مفروض يكون مكشوف عليهم طبيا ويكون خاليين من الامراض.

تانى حاجة الشهادات الصحية وكمان المستوى الصحى للمطبخبرضه مفيش اى ملاحظات لا بالقبول ولا بالرفض لا فعلا شكلنا فأيد امينة.

السؤال هنا:


أما عن اتحاد الطلبة فحدث ولا حرج

طبعا كلنا عارفين ان اتحاد الطلبة كائن هلامى بيسير فارجاء كلياتنا وبراعته مشهود بيها فتنظيم الرحلات والحفلات والحقيقة هو السنة دى نجح اخير فتخفيض يحسد عليه.

المفاجأة فالصورة الجاية…

الصورة دى اتلقطت من حقوق عين شمس

رحلة دريم بارك

السنة اللى فاتت كانت ب 55 جنيه

لكن بفضل مجهودات اتحاد الطلبة وصلت ل 45 جنيه بس يلا شباب عشان بس تعرفوا قيمة اتحاداتنا الطلابية المعينة…

دة كان حالة كلية واحدة فجامعة عين شمس فما بالك بالكليات التانية حقوق وتجارة واداب وتربية وألسن وصيدلة وحاسبات وزراعة وغيرها كل كلية وفيها مشاكلها الكتير اللى يمكن منكونش ركزنا فيها او عارفينها وساكتين وبنصبر نفسنا وبنقول يا عم اهم 4 سنين نقضيهم بالطول والعرض.

انت بتدفع مصاريف ومش قليلة طالما رضيت انك تدفعها يبقى من حقك تتعلم صح وفمكان يليق بيك كبنى اّدم تعبت وزاكرت وجبت مجموع وعندك حلم وعاوز تحققه متبقاش اخرة حلمك اسطبل.

اكشف كليتك واوضاعها وابعتلنا على:-

tolabmasr@hotmail.com

  • Share/Bookmark

الثلاثاء، 2 مارس 2010

حملة ثقفنى شكرا تبدء انطلاقتها من مدينة المنصورة


انطلقت السبت 28 فبراير 2010، حملة “ثقفني شكرًا” من مقر حزب التجمع بالمنصورة، خلال مشاركة رابطة طلاب مصر في احتفالية يوم الطالب كتاب مصر إلى أينالعالمي.
وقال أحمد سمير “مؤسس الحملة والمنسق العام لرابطة طلاب مصر” لـ”الأقباط متحدون” إن حملة “ثقفني شكرًا” تتركز في توزيع كتب ذات أسلوب سهل وبسيط في ثلاثة مجالات هي الأهم لتثقيف الشباب والطلبة فيها.
المجال الأول: استقلال الجامعات، الثاني: ممارسة الحقوق السياسية، الثالث: تقويم لدور منظمات المجتمع المدني في الـ 5 سنوات الماضية.
وأضاف سمير، أن اختيار هذه المجالات الثلاثة هو نتيجة لضعف ثقافة الشباب وخاصة طلبة الجامعات فيها.

لوثر كنج وقامت الحملة بتوزيع كتاب “من كتاب مصر إلى أين؟” من تأليف داليا زيادة وتيسير عمر ومحمد الاقطش وبدر العبيدي، وهو كتاب يتناول توثيق لحركة الإصلاح في مصر منذ عام 2005، ويعمل على استقراء مستقبلها، ويحتوى الكتاب على ستة أجزاء، الجزء الأول: عن المجتمع المدني في مصر.. قلب شاب وجسد وطن عجوز، والثاني عن اليسار المصري.. من أين وإلى أين؟، والثالث عن الإخوان المسلمين والحراك السياسي، والرابع عن حرية العقيدة في مصر وضرورته لإنجاح الإصلاح، والجزء الخامس عن حرية الإعلام في مصر، والجزء السادس والأخير يأتي تحت عنوان ماذا ينقص حركات الإصلاح في مصر لتحقيق التغييرالمنشود.
كما تم توزيع قصة رسوم مصورة تروى نضال لوثر كنج السلمي ومونتجومري.

شباب مصر..الى اين؟؟

اعداد/شيماء الحديدى

لقد فكرت فى وضع هذا الموضوع لكى نفتح لأنفسنا مساحه للنقاش الحر والجدال المثمر فنحن نعيش ونعاصر قضايا كثيره وهامه ونحتاج ان نتناقش فيها ونتحاور فى تحليلها وتقديم الحلول من وجهة نظرنا فيها

وأنا اقصد عموم القضايا ليست قضيه بعينها
سياسيه – اقتصاديه – اجتماعيه – اسريه – تعليميه
بمعنى انى اقصد كل القضايا التى تهمنا كشعب مصرى وكشعوب عربيه على وجه العموم
ومن اقرب المشكلات او ليست بالظن الكبير مشكله يو اجهها المجتمع العربي
والمصري خاصه والذي يعتقد انها شيء او خاطر عادي يهفو لدي معظم الشباب كمرحله من مراحل حياتهم العاديه او كشيء وعاده تقليديه مثل مشاهده التلفاز او تصفح كتاب مثلا
وهذا ماتشيره اليه جماعه او فريق الميتال او الايموز كما يطلقون علي انفسهم هذا الاسم
فمن هم هذه الجماعات ؟
وهل اصبحت ظاهره في عالمنا الحالي تواجدهم كرمز من رموز مجتمعناالشرقي

وألاما يهدفون ام هم بلا هدف واضح وفراغ عقلي وثقافي ادي لذلك ؟
وهل هم مجرد محاكاه للغرب بدون ادني تفكير ؟
ولماذا يلاحقهم الامن باماكن تواجدهم دائما ؟
وهل هم فعلا عبده للشيطان ؟
وما اهم سماتهم الذين يتصفون بها؟

كل ذلك سنقوم بايضاحه بحياديه تامه ونترك لكم الحكم عليها سواء بالادان او التوافق مع هذه الظاهره او كما يرددون علي انفسهم الفرقه الموسيقيه الجديده التي تحقق تغيير بعقول الشاب المصري

http://us.ent2.yimg.com/musicfinder.yahoo.com/images/yahoo/epic/cradleoffilth/0203_cradle_of_filth_b.jpg
الميتال والايموز اسماء طالما سمعنا عنها فى الغرب فى اوروبا وامريكا
لكن الكارثه الحقيقيه اننا نجد هذه الجماعات هنا فى مصر او فى الدول العربية
الاول مين هما الميتال ومين هما الايموز

اولا الميتال ده نوع من انواع الموسيقى الصاخبه جدا وايقاعاتها سريعه لدرجه رهيبة وبيعتمدوا على الصراخ فيها اكتر من الغنا وارتبط اسم موسيقى الميتال بعبده الشيطان
الناس اللى بتسمع الميتال و بتتبع ستايله بيكونوا لبسهم اسود وغوامق وشعرهم طويل او دقنهم طويلة جداا وبيركبوا حلقات فى وشهم

نيجى بقى للايمو
الايمو

ايمو اللى جاية من ايموتيف يعنى عاطفى
وهم ايضا لهم موسيقى هى نوع من انواع الميتال
بيلبسوا ملابس قاتمه ويعملوا شعرهم بتسريحه معينه بحيث ان الشعر يغطى جانب عين من اعين الشاب او الفتاه

الايمو بقى اهم صفاتهم الاكتئاب او اليأس اللى يخلى ناس كتير منهم ينتحروا اويجرحوا نفسهم
واساس الجماعه دى انهم بيظهروا عواطفهم ومشاعرهم

ودى كانت نبذه بسيطه عن الايمو او الميتال لاى شخص مايعرفش مين هما
ومعظم هؤلاء الشباب مرفهين بمعني لا يتحملون مصاعب الحياه التي يعانيها معظم الشباب المصريين في الوقت الحالي بمعني عدم تواجد هدف موحد لهم او لازعاجهم لها او بحثهم الدائم حول الوصول اليه
فكل مايعانيه هؤلاء الشباب هو الاكتئاب
علي ان غيرهم في نفس السن
يعانون من الفقر وقله الحيله والظلم الاجتماعي والبطاله ووووو
وغيرها من المشاكل التي اذا فكرنا بها ولو لفتره قصيره سنعلم ان مرض الاكتئاب مرض ترفيهي بالنسبه لهذا الكم من المعاناه لمعظم الشباب المصريين
وكما يقال (( اللي يشوف بلوه غيره تهون عليه بلوته ))) بعني اذا تم التطرء لبعض مشاكل المجتمع ولو للحظه سينسون من يلقبونه بالاكتئاب الذي بوجهه نظري ناتج عن عدم تواجد هدف واضح داخل نفوس هؤلاء الشباب او كاداه للهروب من الواقع الذين يعيشون فيه
http://www.flaoyeen.com/vb/imgcache2/6137.gif
والذين يطلق البعض عليهم عبده الشيطان ولكنهم ليسوا بعبده شيطان في حد نظرهم لانهم لايستخدمون الدم في حفلاتهم
والتي يتم استخدامها كدبح قطط وغيرها من الحيوانات بالحفلات المقامه بالصحراء لعبده الشيطان
ولكنهم هم شباب لا يقومون سوا بعرض حفلاتهم بنوع من الهدوء واتسامهم بالسواد ككقالب لظهورهم وتميزهم
ولكن يتهمهم الامن دائما بعبده الشيطان ولكن ذللك في حد تعبيرهم للموسيقي الصاخبه المصاحبه
لهم اثناء هذه الحفلات والتي تعتبر كحافز لديهم لكي ينجزوا امورهم الدراسيه والحياتيه
ولكن اي مثال للشباب هذا هل هذا الرمز للتغيير فعلا الذي دائما ماحلمنا به ولو كل شبابنا ظلوا بهذه الفكر فهل هم صناع الغد والذين يتحملون مسئوليه عائله واسره بعد ذللك ؟
وكان هذا تعريف مبسط وعرض مختصر لهذه الفئه التي نتعرف عليها في 2010
كرمز من رموز التغيير علي حد تعبيرهم .
واخيرا وليس باّخر
http://www.vp.rghh.com/imgcache/up/23497.imgcache.jpg
فخشيه في نظري ان يكون شباب الميتال او الايموز ليس رمز من رموز التغيير بل رمز من رموز الالهاء عن مانواجهه من القضايا الاساسيه والهامه جداا داخل مجتمعنا
مثل الانتخابات الرئاسيه علي سبيل المثال
وغيرها من القضايا الاهم داخل مجتمعنا العربي والمصري
فايا كان ميتال ام ايموز فهم بالنهايه وضحوا انها فتره كالمراهقه المتعارف عليها من جانبنا وستنتهي في يوم من الايام

مساحة رأى

فى مساحة رأى موضوعات متعددة بأقلام اصحابها وبالتالى فهى تحمل اتجاهاتهم وميولهم ولا تعبر بالضرورة عن اتجاه او فكر رابطة طلاب مصر

رغبة دوية
احمد سمير
blood5kk.jpg

لا اعلم لما امسكت بقلمى لاسطر به هذه السطور فصفحات كشكول اشتكت اوراقه مما اخطه من هراء وعبث !! ولا اعلم لما الجأ دائما لقلمى وهو فاشد الحاجة لنقل حبر فصيلة اللون الازرق!! ومادمت لا اعلم لن اشغل بالى كثيرا بما لا اعلمه ولا اعتقد انكم مهتمون بمعرفه ما لا اعلمه عن دوافعى التى لا حصر لها!!
امسكت بقلمى لأخط به احد رغباتى المتعدده منذ ان انزلقت من رحم امى لهذه الدنيا الكبيرة المحيرة ؛ لا اعلم لما اشعر برغبة عارمه فى ان افصل رأسى عن جسدى !!!!! رجاء لا تقرؤها مرة اخرى فقد قراتها صحيحا فالمرة الاولى نعم اريد ان افصل راسى عن جسدى

قد تعتقد انى قد جننت او اننى قد انتهيت من تدخين الحشيش ومازلت اعانى من اثاره او انى اكتب وبيدى اليسرى كأس ويسكى لم انتهى منه بعد؛تحملونى كعادتكم وان كنت لا اعلم ما السبب القهرى الذى قد يدفعكم لتحمل شخص مثلى؟؟
سأحاول ان اضع لكم صورة تفصيلية لرغبتى فى فصل راسى عن جسدى
راسى امامى على مكتبى وانا جالسا على كرسيه اتفحصها فاهتمام واقلب فيها قبل ان افتحها واصدم من حالة الفوضى العارمة التى تسودها ياااااااااااااااااه كم هى مليئة برغبات ومشاعر وافكار ومعتقدات وميول واتجاهات ومفاهيم ومعلومات واحلام وامنيات واراء تكونت عن افراد وشخصيات
افرغت محتوياتها بالكامل امامى ولكن فوجئت بشئ مازال عالقا بجدار راسى رافض النزول متشبث بقوة واصرار لم احاول كثيرا جلبت مفك صليبة وظللت اكحت فراسى حتى ازلته واذ به يكون ((ذكرياتى)) ضحكت متعجبا كيف لم اتعرف عليها وعلى عنادها واصرارها على التشبث بيكل ذرة فجسدى دوما ما انعتها بالسرطان تتشعب وتنتشر بسرعة بداخلى فيصعب على ان اغفل عن جزء فيها.
واخيرا راسى فارغ تماما
لا اعلم ماذا يستوجب على ان اقوم به الان ؟؟
لذا دعونى اذكركم بشئ على ما اعلم ما يجب ان افعله
دعونا نتفق ان راسى الملئ بما ذكرت ليس بالضرورة ان يكون صحيحا 100% فقد يكون خاطئ اصلا فما بالك لو كان خاطئ وفوضوى؟؟
لا يفيد البكاء على اللبن المسكوب
ها قد حانت الفرصة
راسى فارغ
وكل ما بها امامى وملك يمينى سأرتب ما فشلت فترتيبه عندما كانت راسى اعلى جسدى تعلن عنه وتعبر عن كينونته ، سارتب افكارى فكرة فكرة وانظم اهدافى هدف هدف وسابنى لاحلامى ناطحة سحاب بلا سلالم و ستكون متعددة المصاعد مصعد لاهدافى والاخر لمبادئى اصعد بهم لاعلى طموحاتى
افكر جديا فالنزول لسوق التوفيقية لشراء عدة تروس من اجل تنظيم الاداء داخل راسى خشية من ان تسود الفوضى بها مرة اخرى .
وها انا قد انتهيت كلا اصبح فمكانه الصحيح اهداف افكار احلام معلومات ولكن ما هذا الشئ؟؟
اللعنة
اللعنة
اللعنة
نسيت احذف هذا الشئ الغبى مرة اخرى من راسى انها ذكرياتى
افرغت راسى مرات ومرات وكل مرة انسى واعيد ذكرياتى لرأسى مرة اخرى تذكرت حينها قول صديق لى
“انت يا احمد ربنا ما انعمش عليك بنعمة النسيان دى خااااااالص؟؟ “ضحكت وعلمت انها قدرا وكتب على نفسى ومرغم على قبوله على الرغم من اصرارى على انها اكثر محتوياتها غباء
بعد غسيل راسى وتنظيفها بالشامبو والبلسم وتصفيفها اعدت تركيبها مرة اخرى على جسدى ولكن السؤال الذى لا اعلم اجابته !!!
هل سيتغير شئ ان تحققت هذه الرغبة؟؟
اتعجب فالنهاية من شئ ما دمت لا اعلم شئ طوال ما كتبته فماذا اذا اعلم؟؟

طلاب مصر على بساط من اليأس
شيماء الحديدى

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7eUoSuUhtHz0ew0PRyjKCqdJtvW_fmqTgG1Jdbn2mOdAGNcHzz5e-diumx6_wUaZ_puzTC75j0K4iO909nrqQlv74CoygXNxMsL1JWMvAqcspfPr21KxKzuD0xZ3Dz50RBWssO9iQQbKc/s320/n530184523_934845_4236.jpg
لا شك ان الطالب هو اهم مكون من مكونات العمليه التعليميه
بل انه العنصر الذي توظف من اجله كل العناصر الاخري من مدرسين ودكاتره ومقررات ومناهج ومكتبات وغيرها من العناصر الهامه التي تنفق عليها المجتمعات البشريه اموالا طائله علي نظمها التعليميه لتطويرها وتحسينها لتؤدي رسالتها تجاه هذا الطالب وهذه الرساله ببساطه شديده تتلخص في كلمات قلائل وهي فتح عقله وتوسيع افقه وتنميه مداركه وملكاته ليعرف كيف يفكر ويخترع ويبدع ويعمل علي ايجاد الحلول للمشاكل التي يمكن ان تعترض طريقه في الحياه اليوميه

وهذه النبذه المختصره هي التي تشرح وظيفه العمليه التعليميه الصحيحه ولكن اذا تطرئنا بالنظر الي حال الطالب المصري سواء الطالب الجامعي او المدرسي في هذه الايام سنري العكس تماما
او بمعني ادق اصبحت المدرسه او الجامعه مجرد اداه تقدم للطالب شهاده دراسيه اي انها لا تزيد افقه الثقافي باي شيء ولا تساعد علي نمو ادراكه لمختلف الامور التي تحيط به
واذا تحدثنا عن الطالب بوجه عام سناخذ مساحات ومساحات من السطور ولكن دعونا نتحدث اولا عن الطالب الجامعي المهدور حقه داخل الجامعه والذي يفتقر الي اشياء عديده ويتعرض الي مشاكل عديده والتي تعتبر من ابسط الامور التي يجب ملاحظتها والاهتمام به
ومن هذه المشكلات ارتفاع ثمن الكتاب الجامعي وعلي الرغم من ذلك التاخير المستمر في صدوره اي انه يتم صدور الكتاب الجامعي دائما في اواخر السنه الدراسيه مع تحديد المنهج المتبع دراسته في نهايه الفصل الدراسي ايضا فيتم التعامل مع الكتاب لاول مره في ليالي الامتحان وكذلك التعرف علي الماده التي من المفترض سيتم الاختبار بها خلال ايام قليله
وكذللك غياب بعض الدكاتره والمعيدين وذكر بعض السكاشن التي لم يكون لها اصل من الوجود او تواجدها مثل عدمه حيث انه اذا تم التصادف وتواجدت فلم تزيد الطالب بشيء بل انها تعيد نفس الكلام الذي قيل بالمحاضره مع القليل من التطويل الذي ليس له اي فائده

واذا تعمقنا ايضا هناك بعض المشاكل مثل ارتفاع سعر المصاريف الدراسيه التي قد تصل للطلاب الانتظام داخل الجامعه علي مستوي اعلي من 100 جنيها وغير المنتظمين اي فرقه الانتساب قد تصل 1000 جنيها وقد تتعداها
وكل هذا يمكن ان نتلاشي عنه اذا تواجد شرح والتزام داخل غرفه المحاضرات
فهذا الالتزام يتلخص في تاخير الدكتور المنتظر تواجده عن الموعد المحدد بالجدول المذكور به وليس غياب دقائق او نصف ساعه بل الامر يصل الي تاخيرهم بالساعه حيث انني اتذكر دكتور لدينا بجامعه طنطا كليه الاداب قسم الاعلام
كان موعد دخوله الساعه الواحده ولكنه تعطف اخيرا بالحضور الساعه الثانيه والنصف ظهراا
وقام بقراءه الكتاب والفصل المطلوب منه قراءته علي هذه الرعيه القليله المطلوب منه التعطف عليهم واعطائهم بعض الجرعات من علمه المذكور عليه بشهادته فقط
وكانت فتره المحاضره بالظبط نصف ساعه
حيث اننا ننتظر كل ذلك لكي يتم الانعام علينا بنصف ساعه من القراءه السريعه الممله التي تشعر الطالب بالنعاس الطويل وعدم المشاركه ولكن اي مشاركه يمكن تواجدها
اذا تم حدوث اي مشاركه ليست علي اهواء اولياء امورنا ذو العلم الوفير فاننا نكون قد اخطانا خطاا فادحا حيث ينبغي علينا عدم لمس وعدم الاقتراب من الخط الاحمر مع هؤلاء الدكاتره والاساتذه خوفا من هذه الدرجه التي يتقدمون بها الينا في نهايه هذا الفصل الدراسي فهل هي رحله دراسيه نتحصل منها علي كم من المعلومات والثقافات التي تتيح لدينا فرصه للمشاركه في انظم مجتمعاتنا التي نتخرج من اجل البناء فيه ام هي رحله من العذاب التي نتمني ونامل ان تنتهي علي خير باقل الخسائر
وهناك ايضا المشكله الكبري التي تعترض طريق الكثير مننا وهي

تدخل الحكومة أو تأثير السياسة أو أي شخصية غير تعليمية فإن ذلك يؤدي إلى تغيير اتجاه سير التعليم ويحيد بالجامعات عن الغاية المرجوة ويجعلها تسير وفق رغبات أصحابه. وهكذا الجامعات تصنع رجالا أو على الأصح تصنع أفكارا وفق إرادة من يوجهونها, وقد كشف عن هذا المبدأ قديما نابليون في خطاب له قال: “لن يكون استقرار سياسي إلاّ بتحديد أغراض التعليم تحديدا لا شك فيه, فحيث لا يعرف الناس إن كان التعليم يرمي إلى يخلق منهم جمهوريين أو ملوكيين, نصارى أو كافرين, لا توجد جامعة جديرة بهذا الاسم”.

وقد وضحت بعض وقله قليله من هذه المشاكل التي تواجهنا او قد تعترض الطريق لكثير منا خلال فترته الدراسيه
ولكن نهايه فاي علم هذا واي نظام تعليمي الذي يكون اساسه عدم احترام الاراء وعدم تواجد حريه التعبير وعدم التطرء بالنظم التعليميه الحديثه والصحيحه التي يمكن ان نطلق عليها انذاك
مرحله تعليميه
او نظام تعليمي مستقر

أيام97
عمرو اسامة
http://alumni.brown.edu/classes/1997/images/1997.gif

ليه مترجعش ايام سنة 97 ايام ما الواحد مكنش فى دماغه حاجه وكان صغير كل همه انو ياخد ربع ج من باباه عشان يجيب بيه حاجه حلوه من عم سيد البقال ويبقى احلى حاجه فى حياته يوم ما يخرج مع اباه ومامته عند تيته او جدو او يروح الجنينه يقعد على الدكه وسط النضافه وجمال المنظر مش زى دلوقتى زباله وقرف فى كل حته ؟

ليه الايام دى مترجعش ايام ما كان الواحد بيصى الصبح على صوت القراَن فى الراديو فى الصاله ويفطر و يجهز شنتطه و يروح المدرسه يستفيد بجد من الاساتذه الحقيقين اللى كان المدرس فيهم كلمته فى الفصل هى الاولى والاخيره وكان الناظر يمر على الفصول والطابور كان طابور بجد وكان الحوش دا زى ما بنلاقيه نضيف الصبح بيفضل نضيف العصر ايام ما كنا بنعمل لوح عشان نزين بيها الفصل وفى رمضان نعلق كلنا الزينه وابله العربى كانت تشرف على دا معانا .

وكان لما يبقى عندك مشكله تكلم فيها استاذك اللى هوا صاحبك برغم فرق السن الكبير او و برغم ان انت عيل بس برده كان بيسمعك .

ايام ما كان مصروفك الربع ج دا كنت بتعمل بيه كل حاجه نفسك تعملها وتشترى حاجه حلوه بس لأن مكنش فى غير اربع او خمس اصناف هما دول الحلويات .

ايام ما الواحد كان بيلعب استغمايه واولى على السلم ونرخم على البنات وهما بيلعبوا .. ايام ما كان فى حب برئ بين طفلين يتقابلو على السلم يتكلمو عن بابا وماما وحاجات تافهه جدا بس كفايه انهم كانوا قاعدين جنب بعض

ايام ما كان الواحد ينزل فى الشارع كل الجيران تبقى واخده بالها منو ولو حد جراله حاجه الشارع كلو يجرى عليه يلحقو ويطلعوه لغاية بيته … ايام ما كان الناس كلها فى الشارع عارفه بعض وكل واحد بيسأل على التانى .. وشيوخ المساخد كانوا بيفتوا علينا فى البيت يدعونا لندوة فى المسجد كل يوم .

ايام ما كان الواحد بيتفرج على التليفزون فى السهره ويشوف فيلم السهره على القناه التانيه يوم الاربع الفيلم الاجنبى الساعه 11 و بعد كان بيجى برنامج اخترنا لك ( فقرة السحر كانت من امتع الفقرات ) .

ايام ما كانت البلد جميله اوى ولا كان فى عراك سياسى والكل عايش راضى وقنوع بحياته.

ايام ازاى نرجعها ؟

مش عارفة ، مش فاكرة ، ماشوفتش
أيمان محمد الشيخ

ده درس من أهم دروس المرأة المصرية في تربية أبنائها
ولهذا الدرس طقوسه الخاصة :
تجلس الأم – إن صح التعبير – مربعة ع الشلتة ، وأمامها ابنها – مش على شلتة ، وده أسلوب من أساليب القهر – ، وفي يديها فردة شبشب .
وعادة ما يُعطى هذا الدرس عقب إفشاء الأبن سر من الأسرار العسكرية للأم – عسكرية يعني غالبا متعلق بنوع الأكل اللى اكلوه امبارح ، أو مكان التصييف السنة اللي فاتت -

وبيتلخص نص الدرس كالآتي :

لو حد سألك أكلت إيه قول ما عرفش
بابا جاب لماما ايه قول ماشوفتش
روحت صيفت السنة دي تقول مش فاكر

وغالبا ما يعاد هذا الكلام 7 مرات عليك وأنت قاعد مصاحبا بكلمه فاهم ولا مش فاهم ، مع بعض مداخلات للشبشب – السابق ذكره -

طبعا انا فاكرة كل الكلام ده ، وفاكرة اني عمري ما نفذته سواء كان من جدتي أو من أمي ، وقولي هذا ليس من باب إدعاء البطولة .. مطلقاً .. فآثار الشبشب لاتزال باقية شاهدة على هذه البطولة حتى الآن.

أما سبب استرجاعي كل هذا فهي <يمنى > جارتي ذات الستة سنوات ، عندما طبقت هذا الدرس بمقدرة رهيبة حتى كادت تجيب على سؤالي لها ” اسمك ايه يا يمنى ؟ ” ” مش فاكرة ”

وطبعا لإني راسية ع التيتة – من أيام البطولة إياها – فقولتلها طبعا يا يمني أنتى عارفة إجابات كل الأسئلة دي ، لكن عشان ماما قالتلك اللي يسألك ف أي حاجة تقوليله “مش عارفة” أنتي بتقولى كدا
وبنظرة براءة أجابت يمنى :اه ، عرفتي منين ؟

وأما ما جعلني أكتب هذا الموضوع
فعلى الرغم من إيماني الشديد بأهمية درس ” مش عارفة ، مش فاكرة ، ماشوفتش ” في إعداد نشئ ( حافظ مش فاهم ) ، -وهو مانسعى إليه شعباً وحكومةً -
إلا أني أكتشفت خللاً رهيباً ، أخذت على عاتقي مهمة توجيه عناية الأمهات الفضليات أثناء إلقاء درس ” مش عارفة ، مش فاكرة ، ماشوفتش ”
وهوا تحفيظ الأبناء إلى إنه لما حد حدق يسأله ” ماما هيااللي قالتلك تقول ماعرفش ؟”
يرد يقول ” ماسمعتش ”
مع تمنياتي بتربية فاضلة إن شاء الله.

توصيلة
احمد بيرماوى
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiopYPY__PSobITl_ysEUpgXWtmzE5ODT1RMBZq-htPQ7LM2QuUEwxhqZMp5JsQ6xPcR6mkOSUNtC4EkbmjYTqYfgrCHj8mMWeOBO3lZZNcITtLayIKA0wtD_AKCxVrxWFUuJl5RBf-yscT/s400/imhghgh.jpg

اركب الميكروباص بعد إنتظار لا بأس به ، لسعت فيه الشمس رأسى حتى التهبت السحايا . لطالما اعتبرت الميكروباصات شرا لابد منه ولكنى احاول قدر استطاعتى عزل نفسى عن الوسط المحيط بى فيه . اضع سماعات الاذن راغبا فى القليل من سحر اليسا ورومانسيتها التى تقطر حزنا ولكن يأبى بعرور او سخيف اخر من إخوانه إلا ان يتحفنى بتجربته مع الحشيش او سفالته مع النساء ، اوقف اليسا طالبا من جارى ذو الموبايل الصينى خفض الصوت قليلا ، ينظر لى شذرا ثم ووببطىء شديد يخفضه درجة او اثنتان على الاكثر ،لا احبذ شجارا الان .

ارجع الى اليسا شارعا بحنق انثوى سرعان ما اتخلص منه . التفت بنظرى الى خارج السياره علىّ اتناسى الصوت العربجى الاصيل الذى يشدوا جوارى، هناك ارجل بيضاء بضه الى جوارها حوافر لا تخلو سيقانها من علامات المرض والهزال ، الكل على ضفة فرع النيل ما بين غسيل لملابس واطباق واغتسال من نصيب ذلك الفرس او تلك الحماره اظنه المتعه الوحيده فى حياة هذه الحيوانات البائسه ، النساء فى القرى مدمنات “بلبطه” فى مياه “البحر” كما يسمونه ، وكثير منهن يظن ان الملابس والاطباق لن “تتطهر” وتصبح نظيفه الا فى مياه البحر ، تمر الى جوارهن جثة عجل صغير طافيه فيكتمن انوفهن بالاوشحه مستمرات فى “مرش” الملابس بهمة تصلح لبناء سد جديد .

يتهادى الميكروباص قليلا فيسارع صبية لازال شعر وجوههم يناضل فى خضاره لمعاكسه هى اقرب للتحرش بفتاه تجلس امامى ، اكتفى بنصحها بغلق الزجاج بعد ان سود وجهى احدهم بسبة طالت امى العزيزه . يتسارع أداء السائق بعد خروجه الى طريق خالى حتى يصل الى سرعة مائة كيلو متر او تسعون ان كنت متساهلا ، فيما نحن مستسلمون كالخراف ، يعترض احدهم بصوت خفيض فيسارع من بجواره الى اسكاته ” بس متـفـولش انتا وهنوصل – ان شاء الله – ، يثنى رجل امامهم على تقديم المشيئة .

تهب رائحه جيفه ماتت او القيت بجوار الطريق فاسارع بغلق الزجاج لاعنا التخلف فيما تلعن اليسا حظها مع من احبته وضربها ، تهرب منى ابتسامه ساخره حول مدى نضوج اليسا الفنى متصورا اياها “ارطه” راسها وتحمل طفلا عارى المؤخرة سائل الانف وهى تشدوا “بعد النهارده ازاى انا على نفسى هرضى ارجع لحد قدر يمد ايديه عليا ” ، فيما تهرب عجلة القيادة من يد السائق الشاب ، ينقلب الميكروباص مرتين قبل ان يحيف الى فرع النيل مشتاقا ، تغمرنى المياه … الصرخات… الاستغاثات …هناك من يتلو الشهادتين ومن تستنجد بالمسيح الحى فيما اكتفى بنزع سماعات الاذن واغلاق الهاتف …فلا داعى لاستهلاك البطاريه خصوصا انى لا انتظر مكالمه من احد.

خلاصة كتاب

اعداد/باسم محمود

فى الباب دة هنقدم كل عدد كتاب حاز على اعجابنا واثر فينا هنعرضه ليكم باسلوب سهل ومبسط وكمان هنعرض ايه ابرز النقط اللى أكد عليها الكتاب.

:::كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس:::

تأليف/عالم النفس العالمي الرائع ( ديل كارنيجي)

http://1.bp.blogspot.com/_rH__Di3jG6Q/S4c_UNhvJzI/AAAAAAAAAWU/Sx3ibafFBCE/s320/How_to_Win.jpg
الكتاب علي فكره له أسامي كثير زي “هندسة التأثير” و”كيمياء الأصدقاء” و “فيزيا النفس” و ” الطريق إلي حب الناس”

ويعلم الله إن كل من يسألني علي كتب تنمية بشرية وأدله علي الكتاب ده ويقرأه إلا ويُـزهل بأسلوبه وطريقته في العرض؛ ويُـزهل أكثر بنتائج تطبيق توصيات الكتاب علي حياته ويري بالفعل إن حياته اتغيرت للأفضل علي كل مستوي… لأنه غير نظرته للأشياء

– وزي ما قال عمي كارنيجي – ليست الأشياء علي ماهي عليه؛ لكن الأشياء كما نراها نحن”

الكتاب صغير وممتع وكمان الفايدة العائدة من قرآته لا تُوصف..

كــتــاب فـــعــلاً رائــــــــع

التواصل الإجتماعي وبيتعلم منه كل مدربيين التنمية البشرية اللي بيخدوا فلوس بالهبل وبس بينقلوا من الكتب وخاصة من الكتاب ده.

http://4.bp.blogspot.com/_rH__Di3jG6Q/S4dNhGOGuxI/AAAAAAAAAWs/DdCwT-hvh_c/s320/7yuyt6765r.bmp

ودي أهم نقاط الكتاب وتوصياته

- لكي تجني العسل لا تحطم خلية النحل…كثرة إلقاء اللوم علي الناس تنفرهم منك…

- تذكر: أعظم الناس قدرا أخفهم نقداً.

- لكي تكون متحدثاً جيدا ًعليك أن تجيد فن الإصغاء لمن يحدثك … فمقاطعتك له تضيع أفكاره وتفقده السيطرة على حديثه … وبالتالي تجعله يفقد احترامه لك … لأن إصغائك له يحسسه بأهميته عندك …

- تذكر: لك أذنان ولسان واحد لكي تسمع أكثر مما تتكلم…أرجوك انصت لكي تُسمع.

Please Listen to your friends

- حاول أن تنتقي كلماتك … فكل مصطلح تجد له الكثير من المرادفات اختر أجملها … كما عليك أن تختار موضوعاً محبباً إلي صديقك للحديث فيه…

- وتذكر: حديثك دليل شخصيتك.

-لاتجادل دائماً وإذا كنت مخطئاً فاعترف بخطئك ؛وتعامل بالرفق واللين ودع الغضب والعنف حتي علي مستوي الألفاظ.

- تذكر: إياك والغضب فإنه كالوحش إذا أفلت أتلف….لا تــغــضـب.

- لكي تترك أثراً طيباً فمن تقابله لأول مرة … ابتسم … فابتسامتك في وجه محدثك جواز سفرك إلي قلبه.

- حاول أن تركز على الأشياء الجميلة فيمن تتعامل معه … وتبرزها فلكل منا عيوب ومزايا … وإن أردت التحدث عن عيوب شخص فلا تواجهه بها ولكن حاول أن تعرضها له بطريقة لبقة وغير مباشرة كأن تتحدث عنها في إنسان آخر من خيالك… وسيقيسها هو على نفسه.

- تذكر: لا تكن عينك كعين الذبابة اجعلها كعين النحلة لا تقع إلا علي طيب.

- حاول أن تكون متعاوناً مع الآخرين في حدود مقدرتك … ولكن عندما يطلب ذلك حتى تبتعد عن الفضول.

- تذكر: لكي تكون مهماً يجب أن تكون مهتماً.

- كن مرحاً قدر المستطاع وارسم البسمة علي وجوه من حولك ما قدرت؛لكن اعلم جيداً أنه ليس مقبولاً عند كل الناس أن تكون كل الحياة مزاح … وقد يكون مزاحك ثقيلاً فتفقد من خلاله من تحب … وعليك اختيار الوقت المناسب لذلك.

- تذكر: خـير الأمـور الوسـط.

- ابتعد عن التكلف في الكلام والتصرفات … ودعك على طبيعتك مع الحرص على عدم فقدان الاتزان … وفكر بما تقوله قبل أن تنطق به…إياك والادعاء بما ليس لديك … فقد توضع في موقف لا تحسد عليه.. ولا تخجل من وضعك حتى لو لم يكن بمستوى وضع غيرك فهذا ليس عيباً.. ولكن العيب الزيف عندما ينكشف.

- تذكر: كـن أنـت وإياك والتكلف.

الحزب الوطنى بطل سينيمائى

اعداد/باسم محمود
المشاهد للأفلام المصرية الجديدة يجد الحزب الوطني الديمقراطي –الحزب الحاكم في مصر- حاضر بوضوح وكأنه أحد أبطال هذه الأفلام…
نعم ..يحضر الحزب الوطني كبطل ….لكن بطولته كبطولة محمود المليجي وعادل أدهم في تمثيل أدوار الشر…
ولكن الحزب الوطني أصدق بكثير في تمثيل هذا الدور لأنه لا يمثل أصلاً…!

http://www.arabsvip.com/vb/imgcache2/5719.gif

فعندما تشاهد فيلم طيور الظلام (هو قديم شويه) تلمح الحزب الوطني يحضر بحضور الوزير الفاشل (رشدي الخيام) الذي يستعين بالمحامي الفاسد المتلاعب بالقانون (فتحي – عادل إمام) ليجعله يفوز في الإنتخابات بالتحايل علي المرشح المنافس…(يحيا رشدي الخيام نصيير الجربانين) في مقابل ذلك يجعله الوزير النائب مدير مكتبه ويعينه في أمانة السياسات في الحزب الوطني ويتم القبض عليه في قضية أموال عامة.

http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/89191_01221423000.jpg

(عمارة يعقوبيان) تري فيه الوزير الفاسد (الفولي – خالد صالح) والنائب السرماطي الحشاش(الحج عزام – نور الشريف) يمثلان فساد الحزب وصفقات الحكومة مع رجال الأعمال…واللذان يتقاسمان (اللقمة الكبيرة) المال العام…القرد الصغير يرقص للقرد الكبير مفهاش حاجه..!!!!!

- كذلك المؤسسة الأمنية التابعة للدولة التي تضرب بالجزمة وتنتهك عرض كل من يعترض علي النظام..

(هانعمل فيك زي ما بينعمل في حاتم رشيد)

فكانت النتيجة الإرهاب..والقتل والدم لكل من الجاني والضحيةوهذه نتيجة سياسات حكومة الحزب الوطني .

http://forum.arjwan.com/imgcache/14101.imgcache

وعندما تشاهد (هي فوضي) تري الحزب الوطني البطل الوحيد في الفيلم،يمثله
(حاتم – خالد صالح) الشرطي الذي يستعبد العباد ويبتغي في الأرض الفساد….
(أنا الحكومة -اللي ملوش خير في حاتم ملوش خير في حد)….واللي بيشغلوه طبعاً
(مأمور القسم)
وكذلك تظهر لافتات الحزب الوطني الإنتخابية برمز الجمل لمرشح الوطني الذي يريد تعليق لافتاته في مدرسة بنات(وهذا ممنوع قانونياً) وعندما ترفض المديرة اليسارية يهددها بالإضرار بإبنها وكيل النيابة.

http://www.fonekat.net/portal/images/products/415730.jpg

- حتي (كابتن هيما) لتامر يظهر فيه الحزب الوطني وفساده ممثلاً في (حسام-أمين سياسات الحزب الوطني) الذي يقتل عشيقته الراقصة ..ويلفق تهمة قتله لـ(هيما- تامر حسني) لأن البنت التي يحبها لا تحبه و تحب (هيما – تامر حسني) فيريد أن ينتقم منه…وحتي يتم مسلسل الفساد يخطف حسام أخت هيما البنت الصغيرة والمريضة جداً ويتحرش بها جنسياً قائلاً لها ((أصل أنا بقدر المزز))
وعلي خلفية هذا تجده يقدم رشاوي ويتاجر في المخدرات وكأنه رئيس عصابة أو عضو كبير في عصابة … وهو هو أمين السياسات الذي يظهر في التلفزيون ويتحدث عن مصر وحب مصر ويقدم رؤيا الحزب في إصلاح البلد….وتيجي بعده أغنية يبقي أنته أكيد في مصر.

وإذا أخذتك الحبكة الدرامية وفاتك أن تربط بين ما تشاهده في الأفلام وبين ما تراه من الحزب الوطني في الحقيقة…. فشاهد بلا تكلف فيلم

http://www.3rbfilez.com/images/products/546327.jpg

( الدكتاتور)..بطولة حسن حسني.. ستجد أنك تشاهد أحداث وكواليس أمانة سياسات الحزب الوطني .
لبروتوكول عندنا السفالة وقلة الأدب)…وسواء كنت من القاهرة أو من أسيوط…من ميت شاهين أو من ميت شهالة .. ستفهم .. ومش بس الحدق هايفهم.

مع تمنياتي بمشاهدة ممتعة وسهرة سعيدة.

مراقبة الانتخابات

فى الفترة الاخيرة ظهرت حملات متعددة تدعو للمشاركة فى مراقبة الانتخابات البرلمانية القادمة اغلب هذه الحملات تتسم بطابعها الشاب حيث ان معظم من اسس هذه الحملات هما الناشطين الحقوقيين الشباب الذى قدى لا يتعدى عمرهم الثلاثين عاما.

http://profile.ak.fbcdn.net/object2/199/125/n320402012180_1334.jpg

ومن ابرز هذه الحملات حملة((المصريين هيراقبوا الانتخابات واحنا معاهم)) وقد أسس هذه الحملة هانى الخياط وتشارك رابطة طلاب مصر فيها.

ويقول احمد سمير المنسق العام للرابطة طلاب مصر ان اشتراكنا فحملة المصريين هيراقبوا الانتخابات واحنا معاهم اعتبرناه استكمالا لحملة صوتك امانة والتى بدئنها مطلع عام 2009 لتوعية الطلبة والشباب باستخراج البطايق الانتخابية،هذا وقد اعتبر احمد سمير ان مراقبة الانتخابات هى خطوة فمشوار انتزاع الديموقراطية.

http://profile.ak.fbcdn.net/object2/327/60/n280766527312_8165.jpg

ظهرت ايضا على سبيل المثال لا الحصر ((الحملة الشعبية لمراقبة الانتخابات بالاسكندرية)) ويقول مؤسسها استاذ عبد العزيز الشناوى اذا أردنا انتخابات حرة ونزيهة مع الوضع الراهن الذى لا إشراف قضائى فيه فلا بديل عن مراقبة مدربة وواعية ومحايدة محلية كانت أو دولية لضمان أن من ياتى بعد هذه الانتخابات هو من يريده الناخبون بحريتهم.

http://profile.ak.fbcdn.net/object2/1315/113/n287505126353_7498.jpg

ظهرت ايضا ((الحملة الشعبية لمراقبة الانتخابات)) وينظمها مركز ابن خلدون للدراسات الانمائية.ويرى مركز ابن خلدون ان الانتخابات القادمة حتمية ومصيرية وعلى الشعب المصرى والقوة المدنية ان يعضوا بالنواجذ، من أجل أن تكون الانتخابات التشريعية (٢٠١٠) والرئاسية (٢٠١١) انتخابات تنافسية حُرة ونزيهة، وفى ظل رقابة محلية، وعربية، ودولية. فالذى لا ينوى أو يُخطط للتزوير، لا يُهمه أن يكون هناك مليون رقيب ورقيب.

الشئ بالشئ يذكر طالما نتحدث عن مراقبة الانتخابات فضروريا ان نذكر

ثقافة مراقبة الانتخابات

1-بداية عملك كمراقب للانتخابات يحتم عليك ان تكون محايدا غير متحيز لأى جهه او فكره سوى العمل على نزاهة العمليه الانتخابيه.
2-ان مراقبتك للانتخابات يسهم فى حياديتها ونزاهتها وتقليل عمليات التلاعب والغش والتزوير وبالتالى يعطى طمأنينه للمواطن ويدفعه على المشاركه فى العمليه الانتخابيه.

3-اعمال المراقبه تقوى الحس السياسى لدى المواطن وتكسبه مهارات جديده تدفعه للمشاركه والتأثير فى الحياه السياسيه للدوله.
4-يجب ان تعرف حقوقك ومسئولياتك كمراقب للانتخابات والانشطه المسموح لك بها.
5-جميع المصريين من حقهم ابداء رايهم علانيه فى المنافسه الانتخابيه وتأييد مرشحيهم
وانت ايضا كمراقب من حقك هذا ولكن فقط من خلال صندوق الاقتراع السرى ولا يجب ان تظهر رايك علانيه وانت تعمل كمراقب للانتخابات.

قواعد العمل كمراقب للانتخابات

1- الحياديه والتجرد فيتعين على المراقبين الامتناع عن التحدث بصوره متحيزه لصالح احد

المرشحين.
2- عدم اعاقة سير العمليه الانتخابيه حيث يتعين على المراقبين ان لا يتدخلوا لاعاقة عمل السلطات او الاطراف المشاركه فى العمليه الانتخابيه او التأثير على الناخبين.
3- الالتزام بالقوانين والاجراءات المنظمه للانتخابات فيتعين على المراقب دراسة ومعرفة القوانين المنظمه للعمليه الانتخابيه.

4- المحافظه على علاقه محترمه مع السلطات الانتخابيه والاحزاب السياسيه والاطراف المشاركه فى العمليه الانتخابيه.
5- التعاون مع المنظمات والمراقبين الاخرين فى مراقبة الانتخابات.

6- تقديم تقارير حياديه وموضوعيه وشفافه فيجب تقديم تقرير يتضمن معلومات كامله عن الملاحظات والاحداث وتوقيت ومكان حدوثه واسماء المشاركين فيه.

حقوق المراقبين

للمراقبين المعتمدين
1- عرض وختم صناديق الاقتراع الفارغه قبل بدء التصويت.
2 – مراقبة الصناديق جميع ساعات الاقتراع.
3 – غلق الصناديق وحساب الاصوات والنتائج.

4 – المراقبه فى مكان ما داخل لجنة الاقتراع يسمح برؤيه واضحه للجنة الاقتراع وستائر التصويت وصناديق الاقتراع.

5- التنقل داخل لجنة الاقتراع بهدوء مع عدم الاخلال بسير العمليه الانتخابيه.
6-رؤية القائمه النهائيه للناخبين وغيرها من مستندات او استمارات تحت اشراف رئيس لجنة الاقتراع.
7-تقرير النتائج من خلال المنظمه التابع لها المراقب.
8-كتابة نسخه من نتائج الفرز للاستخدام الشخصى من خلال المنظمه التابع لها.

http://4.bp.blogspot.com/_Hz-hLGjWTGc/Ssmev_7N8vI/AAAAAAAAAME/Ou54Sy9hBYc/S150/111.JPG

91 عام على ثورة 1919

http://st-takla.org/Pix/People-Celebs/www-St-Takla-org__Saad-Zaghloul-Pasha.jpgفى يوم 9 مارس القادم نحى الذكرى 91 لثورة 1919 تلك الثورة التى نجحت فى ان تضم شرائح متعددة من الشعب المصرى.

فكر الزعيم سعد زغلول في تأليف وفد مصري للدفاع عن قضية مصر سنة 1918م حيث دعا أصحابه للتحدث فيما كان ينبغي عمله للبحث في المسألة المصرية بعد الهدنة “بعد الحرب العالمية الأولى” عام 1918 ، وتم تشكل الوفد المصري الذي ضم سعد زغلول ومصطفى النحاس ومكرم عبيد وعبد العزيز فهمي وعلي شعراوي وأحمد لطفي السيد وآخرين.. وأطلقوا على أنفسهم “الوفد المصري”.

قام الوفد بجمع توقيعات من أصحاب الشأن في كل المدن والقرى والنجوع وذلك بقصد إثبات صفتهم التمثيلية وجاء في الصيغة: “نحن الموقعين على هذا قد أنبنا عنا حضرات: سعد زغلول و.. في أن يسعوا بالطرق السلمية المشروعة حيثما وجدوا للسعي سبيلاً في استقلال مصر تطبيقاً لمبادئ الحرية والعدل التي تنشر رايتها دولة بريطانيا العظمى” ، ثم اعتقل سعد زغلول ونفي إلى جزيرة مالطة بالبحر المتوسط هو ومجموعة من رفاقه في 8 مارس 1919م فانفجرت ثورة 1919م.

http://www.moheet.com/image/39/225-300/390216.jpg

دور الطلبــــــة

أحداث الثورة في اليوم التالي لاعتقال الزعيم سعد زغلول وأعضاء الوفد يوم 9 مارس ، أشعل طلبة جامعة القاهرة شرارة التظاهرات. وفي غضون يومين، امتد نطاق الاحتجاجات ليشمل جميع الطلبة بما فيهم طلبة الأزهر. وبعد أيام قليلة كانت الثورة قد اندلعت في جميع الأنحاء من قرى ومدن.

saad2iq8.jpg

دور العمال والفلاحين

ففي القاهرة قام عمال الترام بإضراب بدء يوم 11 مارس مطالبين بزيادة الأجور وتخفيض ساعات العمل وغيرها ، وتم شل حركة الترام شللا كاملا ، تلا ذلك إضراب عمال عنابر السكك الحديدية يوم 15 مارس ، والذي جاء عقب قيام السلطات البريطانية بإلحاق بعض الجنود للتدريب بورش العنابر في بولاق للحلول محل العمال المصريين في حالة إضرابهم، مما عجّل بقرار العمال بالمشاركة في الأحداث.
ولم يكتف هؤلاء بإعلان الإضراب، بل قاموا بإتلاف محولات حركة القطارات وابتكروا عملية قطع خطوط السكك الحديدية – التي أخذها عنهم الفلاحون وأصبحت أهم أسلحة الثورة واستمر إضراب عمال العنابر حتى أواخر إبريل.

وأضرب سائقو التاكسي وعمال البريد والكهرباء والجمارك ، تلا ذلك إضراب عمال المطابع وعمال الفنارات والورش الحكومية ومصلحة الجمارك بالإسكندرية.كما اضرب المحامون في 2 إبريل وانضم موظفي الحكومة للإضراب في نفس اليوم 2 ابريل.

ولم تتوقف احتجاجات المدن على التظاهرات وإضرابات العمال، بل قام السكان في الأحياء الفقيرة بحفر الخنادق لمواجهة القوات البريطانية وقوات الشرطة، وقامت الجماهير بالاعتداء على بعض المحلات التجارية وممتلكات الأجانب وتدمير مركبات الترام.

في حين قامت جماعات الفلاحين بقطع خطوط السكك الحديدية في قرى ومدن الوجهين القبلي والبحري، ومهاجمة أقسام البوليس في المدن. ففي منيا القمح أغار الفلاحون من القرى المجاورة على مركز الشرطة وأطلقوا سراح المعتقلين ، وفي دمنهور قام الأهالي بالتظاهر وضرب رئيس المدينة بالأحذية وكادوا يقتلونه عندما وجه لهم الإهانات.

وفي الفيوم هاجم البدو القوات البريطانية وقوات الشرطة عندما اعتدت هذه القوات على المتظاهرين. وفي أسيوط قام الأهالي بالهجوم على قسم البوليس والاستيلاء على السلاح، ولم يفلح قصف المدينة بطائراتين في إجبارهم على التراجع ، أما في دير مواس بالقرب من أسيوط، هاجم الفلاحون قطارا للجنود الإنجليز ودارت معارك طاحنة بين الجانبين.

وعندما أرسل الإنجليز سفينة مسلحة إلى أسيوط، هبط مئات الفلاحين إلى النيل مسلحين بالبنادق القديمة للاستيلاء على السفينة. وعلي الجانب الأخر كان رد فعل القوات البريطانية من أفظع أعمال العنف الذي لاقاه المصريون في التاريخ الحديث، فمنذ الأيام الأولى كانت القوات البريطانية هي أول من أوقع الشهداء بين صفوف الطلبة أثناء المظاهرات السلمية في بداية الثورة.

وعقب انتشار قطع خطوط السكك الحديد، أصدرت السلطات بيانات تهدد بإعدام كل من يساهم في ذلك، وبحرق القرى المجاورة للخطوط التي يتم قطعها. وتم تشكيل العديد من المحاكم العسكرية لمحاكمة المشاركين في الثورة. ولم تتردد قوات الأمن في حصد الأرواح بشكل لم يختلف أحيانا عن المذابح، كما حدث في الفيوم عندما تم قتل أربعمائة من البدو في يوم واحد على أيدي القوات البريطانية وقوات الشرطة المصرية. ولم تتردد القوات البريطانية في تنفيذ تهديداتها ضد القرى، كما حدث في قرى العزيزية والبدرشين والشوبك وغيرها، حيث أُحرقت هذه القرى ونُهبت ممتلكات الفلاحين، وتم قتل وجلد الفلاحين واغتصاب عدد من النساء.

هكذا كان الإضراب العام في عام 1919 والذي شل الحياة وحركة النقل بين المدن وكذلك داخل المدن من خلال إضراب (عمال عنابر السكك الحديدية وعمال الترام وسائقي التاكسيات) واستمرارهم في الإضراب وكذلك الموظفين والطلبة. وانضمام الفلاحين للثورة وقطع خطوط السكك الحديدية.

133070737cbd22c04f1kf3.jpg

دور الاقباط

هو الدور الذى انطلق من مبدأ الوحدة الوطنية وشعار «الدين لله والوطن للجميع» أما الحكاية الأولى فيرويها فخرى عبدالنور فى مذكراته وقد كان الرجل رفيق سعد زغلول فى النضال من أجل استقلال الوطن وتحقيق شعار الثورة الاستقلال التام، أو الموت الزؤام وتبدأ الحكاية بالمشاورات التى كان يجريها سعد زغلول مع زملائه لتشكيل وفد، ينوب عن المصريين فى مقابلة المعتمد البريطانى فى مصر، فى نوفمبر 1918، وقد اعتزم سعد زغلول النهوض بعبء المطالبة بحقوق مصر فى مؤتمر السلام فى باريس وكانت النواة الأولى لهذا الوفد تضم سعدا وبعض زملائه من أعضاء الجمعية التشريعية وهم على شعراوى باشا وعبدالعزيز فهمى بك ومحمد محمود باشا وأحمد لطفى السيد بك ومحمد على علوبة بك، وتعددت اجتماعاتهم واتصالاتهم إلى أن تحدد موعدهم لمقابلة السير ونجت المعتمد البريطانى فى الثالث عشر من نوفمبر سنة 1918 وبالفعل تمت المقابلة التاريخية التى كانت الشرارة الأولى للثورة ولما كانت تنقص الهيئة السياسية الجديدة الصفة القانونية فى المطالبة بحق الاستقلال والجلاء، فقد بدأ الوفد يستكتب التوقيعات من مختلف أفراد الشعب، هيئاته وجماعاته بتوكيله فى الدفاع عن القضية المصرية والمطالبة بحرية البلاد واستقلالها وأقبل الشعب على توقيع التوكيل إقبالا منقطع النظير، لا فارق بين مسلم أو مسيحى، وقد اتخذت تلك التوكيلات صيغة واحدة فى جميع أنحاء البلاد وكان نصها «نحن الموقعين على هذا أنبنا حضرات سعد زغلول باشا وعلى شعرواى باشا ومحمد محمود باشا وعبدالعزيز فهمى بك ومحمد على بك وعبداللطيف المكباتى بك وأحمد لطفى السيد بك، ولهم أن يضموا إليهم من يختارون، فى أن يسعوا بالطرق السلمية المشروعة حيثما وجدوا للسعى سبيلا، فى استقلال مصر استقلالا تاما».

وكان رشدى باشا رئيس الوزراء وعدلى يكن باشا وزير المعارف يؤيدان حركة التوقيع على التوكيلات وحينما أراد الجنرال كلايتون مستشار وزارة الداخلية أن يمنعها، لم يقبل رشدى باشا وأصرّ على أن تكون حرّة وبقى يساعد هذه الحركة، هو وعدلى باشا، حتى استقالت الوزارة فى الثانى من ديسمبر سنة 1918 وكان فخرى عبدالنور وشقيقه لبيب عبدالنور بك عضوين فى نادى «رمسيس»، وهو ناد يضم كبار الأقباط وقد زار النادى فخرى عبدالنور فى مساء يوم قابل فيه على شعرواى باشا، وروى للحاضرين فيه ما سمعه من على شعرواى عن الوفد ومقابلة السير ونجت ودار الحديث حول هذه الحركة التى أخذت تثير اهتمام الرأى العام على الرغم من الرقابة والأحكام العرفية وكان الحاضرون من أعيان الأقباط ومثقفيهم ومفكريهم، فلاحظوا أن أسماء أعضاء الوفد التى ذكرت بعرائض التوكيلات التى توزّع فى البلاد، ليس بينها اسم أحد من الأقباط ورأوا أن هذا لا ينبغى أن يكون، وأنه لابد من استكمال هذا النقص، وقرروا انتداب ثلاثة من الحاضرين للذهاب إلى سعد باشا وعرض هذا الموضوع عليه واختير الثلاثة فعلا وكان فخرى عبدالنور أحدهم، أما الآخران فهما الأستاذ ويصا واصف المحامى وعضو الحزب الوطنى وتوفيق أندراوس من أعيان الأقصر وطلب الثلاثة تحديد موعد لمقابلة سعد باشا فى بيت الأمة للتحدث معه فى هذا الأمر وتحدد الموعد بالفعل، فذهبوا للقاء سعد، ورأوا حركة التوقيع بتوكيل الوفد قائمة على قدم وساق وعلم الثلاثة من علوبة باشا أن سعد باشا خرج لحضور اجتماع «مجلس إدارة الجامعة المصرية» وأنه سيحضر بعد قليل، فانتظروا حتى حضر وقابلهم، وكان معه على شعراوى باشا ومحمد محمود باشا وأحمد لطفى السيد بك ومحمد على بك ومحمود أبوالنصر بك من أعضاء الوفد وقد رحّب بهم سعد باشا ترحيبا كبيرا، وأعرب عن اغتباطه بالفكرة التى حضروا من أجلها ودار الحديث حول اختيار عضو أو أكثر من الأقباط فى الوفد وأكد توفيق أندراوس «أن الوطنية ليست حكرا على المسلمين وحدهم» فسرّ سعد باشا وقبّله على هذه الكلمة، وعاد الأستاذ توفيق فأكد أن العنصرين اللذين تتألف منهما الأمة المسلمين والأقباط يعملان بتفكير واحد، ورأى واحد، فيما يحقق مصلحتهما فى الحصول على الاستقلال وأخيرا، أبلغ الثلاثة سعد باشا أن المثقفين والوجهاء من الأقباط انتدبوهم لإبلاغه أن الحائز للصفات المطلوبة لعضوية الوفد، سواء من حيث الثقافة، أو الثروة، أو الجاه، هو الأستاذ واصف بطرس غالى، ثانى أبناء بطرس غالى باشا، فاغتبط سعد باشا لهذا الاختيار، وأعرب عن ثقته وتقديره لعلمه ومكانته.

http://kan-zaman.egypty.com/images/cover.jpg

نهاية الثورة

اضطرت إنجلترا الي عزل الحاكم البريطاني وافرج الإنجليز عن سعد زغلول وزملائه وعادوا من المنفي إلي مصر. وسمحت إنجلترا للوفد المصري برئاسة سعد زغلول بالسفر إلي مؤتمر الصلح في باريس، ليعرض عليه قضية استقلال مصر.لم يستجب أعضاء مؤتمر الصلح بباريس لمطالب الوفد المصري فعاد المصريون إلي الثورة وازداد حماسهم، وقاطع الشعب البضائع الإنجليزية، فألقي الإنجليز القبض علي سعد زغلول مرة أخرى، ونفوه مرة أخرى إلي جزيرة سيشل في المحيط الهندى( سيلان حاليا) فازدادت الثورة اشتعالا، وحاولت إنجلترا القضاء على الثورة بالقوة ولكنها فشلت.

آراء في الثورة

يعتبر الباحثون أن ثورة 19 “ثورة نموذج” من حيث قدرتها على استيعاب القوى الاجتماعية المختلفة وطرحها شعارات التف حولها الناس علي اختلاف مشاربهم وساعدت علي تحقيق الوحدة الوطنية. وقد شقت ثورة 19 مجري الحركة الوطنية المصرية حول ثابتين سيادة الأمة بوجهيها الاستقلال والدستور والوحدة الوطنية بقاعدتيها المواطنة والعدالة الاجتماعية، فقد كان من اسهامات ثورة 1919 في مجال الوحدة الوطنية شعار ” الدين لله والوطن للجميع ” فمعني أن الدين لله والوطن للجميع. حيث لا يستقيم مفهوم المواطنة دون أن تكون مصدر الحقوق والواجبات العامة بصرف النظر عن الدين.

وبحسب مختصين فقد وضعت ثورة 1919 دستورا ديموقراطيا إلى حد كبير وقطعت اشواط على طريق المواطنة، لكن خضوع مصر حينها للاحتلال البريطاني ولسيطرة كبار الرأسماليين والرأسمالية الأجنبية اجهض هذا التطور الديموقراطي.

مجلة طلاب مصر العدد الثامن

مجلة طلاب مصر
افتتاحية العدد

فى هذه المجلة جزء من عرقنا ودموعنا ومتاعبنا .. أفراحنا وأحزاننا .. وكل إنتصاراتنا .. فهذه الجريده هي أفضل وثيقة نقدمها للجميع وشهادة تاريخية تؤكد أن هناك مجموعة من شباب وطلاب مصر عشقوا وطنهم بطريقتهم الخاصة حيث تضم هذه الجريده صفحات من كفاحنا ونضالنا من أجل تطوير بناء المنظومة الطلابيه بشكل صحيح .. ونأمل أن نكون وفقنا فى عرض هذه المواضيع بالطريقة الملائمة خاصة وأننا حرصنا على أن نضع بعض السطور التعريفية لنا التى يشاهدها المتصفح بما يؤدى فى النهاية لإحتواء كامل لتحركات ومسيرة وتاريخ رابطة طلاب مصر .. ولسهولة تصفح الجريده فقد قمنا بتقسيمه تقسيما نوعيا حسب نوع الأنشطة والقضايا التى نتعامل معها ..وهي عباره عن الاحداث وقضايا المجتمع ولكن في عيون طلابيه فنتمني ان نكون قادرين علي الوصول الي هدف كل الطلاب في توصيل افكارنا والبعد عن تهميش دور الشباب والطلاب كما هو قائم.

اخبار طلابية

تظاهر أساتذة وطلاب “عين شمس”لإنقاذ المسجد الأقصى

نظم أكثر من 300 طالب وطالبة بجامعة عين شمس وعدد من أساتذة الجامعة ظهر اليوم، الثلاثاء، ينددون فيها باقتحام المسجد الأقصى والحرم الإبراهيمى بمواصلة الاعتداءات الإسرائيلية، بدأت المظاهرة فى الشارع العمومى أمام الباب الرئيسى بالجامعة فى الواحدة ظهراً وتحرك الطلاب إلى داخل الحرم الجامعى إلى قصر الزعفران وردد الطلاب شعارات (يا صهيونى صبرك صبرك بكره المسلم يحفر قبرك، يا أمتنا كفاية سكوت نحمى الأقصى يا إما نموت، على الأقصى أشد الضرب عايزين دولة تعلن حرب).

وحمل الطلاب لافتات أكثر من علم بدولة فلسطين كما حملوا لافتات لا للتهويد القدس ولا لضم الحرم الإبراهيمى ومسجد بلال ابن رباح.
وألقى الدكتور طارق الغندور الأستاذ بكلية الطب كلمة استنكر فيها حال الأمة الإسلامية، وقال إنه فى كل بقعة على خارطة العالم ينزف دم هذه الأمة المسكينة وطالبه طلاب الجامعة المتظاهرين بتدريبهم وفتح باب الجهات لإنقاذ المقدسات الإسلامية.
واستنكروا فى بيان لهم ما وصفوه بالتعصيم الإسلامى على مأساة القدس فى البلاد العربية ودعوا إلى الجهات بالمال والمقاطعة والدعاة وإعداد النفس ونفس القضية.

محاكمة عسكرية عاجلة للطالب “أحمد مصطفى”

قالت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان اليوم ، أنها تشعر بالصدمة الشديدة حيال ما انتهت إليه النيابة العسكرية بإحالة الطالب احمد مصطفي “20سنة” إلى محاكمة عسكرية اليوم الاثنين الموافق 1مارس لاتهامه بنشر أخبار كاذبة عن مؤسسة عسكرية ، عقب تحقيقات هي الأسرع من نوعها حسبما ذكر محاموه الذين حضروا التحقيقات معه .

وأضافت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الانسان قائلةً : نحن نشعر بالذهول والصدمة الشديدة من هذه الواقعة برمتها ، فنحن أمام محاكمة مواطن شاب مدني أمام محاكمة عسكرية ، بسبب مقال كتبه في مدونته منذ عام، وفضلا عما توضحه هذه المحاكمة الغير عادلة من حيث المبدأ ، فهي تكشف كذب المسئولين المصريين الذين زعموا عدم استخدام حالة الطوارئ ضد المدونين ، رغم وجود أثنين على الأقل معتقلين حتى هذه اللحظة في سجن واحد ، هو سجن برج العرب ، وهما مسعد أبو فجر ، وهاني نظير” وأضافت الشبكة العربية ” يبدو أن الحكومة المصرية قد قررت توسيع الحرب ضد المدونين المنتقدين ، لتصل إلى عقد المحاكمات العسكرية الجائرة ضدهم”.

وناشدت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان ، كل المؤسسات المدافعة عن حرية التعبير في مصر والعالم ، التضامن مع المدون الشاب أحمد مصطفى وحث الحكومة المصرية على إيقاف هذه المحاكمة العسكرية فورا ، وإسقاط الاتهامات الجائرة ضده ،تأكيدا لعدم مشروعة المحاكمات الجنائية في قضايا النشر ، وخاصة المحاكمات العسكرية التي لا تتوافر فيها أدني مقومات العدالة.

وسوف تعقد المحاكمة اليوم في المحكمة العسكرية في مدينة نصر “الحي العاشر” بالقاهرة ، استنادا للقانون رقم 113 لسنة 1956 والذي يحظر نشر أي أخبار عن القوات المسلحة والمعدل بالقانون 14 لسنة 1967 .

جدير بالذكر أن الطالب أحمد مصطفى قد توجه يوم الخميس الماضي 25فبراير 2010 ، إلى النيابة العسكرية في مدينة كفر الشيخ في دلتا مصر ، بناء على اتصال تليفوني من النيابة العسكرية، حيث فوجئ ببلاغ مقدم من الكلية الحربية ضده تتهمه بنشر موضوع يتضمن معلومات كاذبة على مدونته منذ عام ، في 15فبراير 2009 ، حيث قامت النيابة العسكرية بالتحقيق معه ، ، ثم قررت حبسه على ذمة التحقيق ، و استكمال التحقيق معه أمس الأحد ، ثم تحويله لمحاكمة عسكرية سريعة اليوم في القضية رقم 6 لسنة 2010.

وقفة احتجاجية غاضبة بجامعة القاهرة تنددّ باقتحام المسجد الأقصى

نظم طلاب الإخوان المسلمين بجامعة القاهرة، وقفة احتجاجية ظهر يوم الأحد الموافق 28 / 2 / 2010 ، امام البوابة الرئيسية بالجامعة تنديدا لما يحدث بالمسجد الاقصي من اقتحامات واختراقات من قبل الصهاينى الغاصبين ،

وما قام بة الكيان المعتدي من ضم الحرم الإبراهيم لتراثه الزارئف.

وتفاعل المئات من طلبة الجامعة مع الوقفة الاحتجاجية ، رافعين لوحات مكتوب عليها “الأقصى في خطر” ، “يا أقصانا يا حبيبي .. شمسك عنا مش هتغيب” ، ” انقذوا المسجد الأقصى” ، ” بالروح بالدم نفديك يا أقصى” ومرددين هتافات تحث الحكومات العربية على التحرك لحمايت المقدسات التي تسلب على أيدي الصهاينة الغاصبين.

يذكر أن قوات من الشرطة الاسرائيلية وحرس الحدود قد اقتحمت صباح اليوم باحات المسجد الاقصى في مدينة القدس المحتلة، من باب المغاربة واخرجت المعتكفين المسلمين من داخل المسجد “الاقصى المبارك” .

بدء بث مناهج الفصل الدراسي الثانى على شبكة الإنترنت

تبدأ وزارة التربية والتعليم بث مناهج الفصل الدراسى الثانى لطلاب الثانوية العامة، والمرحلة الإعدادية، والصف السادس الابتدائى، عبر ما يسمى «الفصول الافتراضية» على شبكة الإنترنت، فيما ينتهى الخميس المقبل موعد تحرير الاستمارات وتعديل المواد الاختيارية.

ووفقاً لما ذكرته صحيفة ( المصرى اليوم ) أن الوزارة أعلنت عن بدء بث حصص «الفصول الافتراضية» للفصل الدراسى الثانى، ابتداء من يوم غد، والدخول على الحصص مباشرة من جدول بدون كلمات مرور، ويمكن الدخول إلى هذه الحصص من خلال الموقع http://elearning.moe.gov.eg

إلى ذلك حددت الإدارة العامة للامتحانات حالات الإعفاء من الامتحان فى اللغة الأجنبية الثانية، وتضمنت التعليمات أنه يجوز إعفاء الطلاب الذين كانوا يدرسون فى بلاد لا تدرس اللغة الأجنبية الثانية من الامتحان فيها.

واشترطت ضرورة أن يكون الطالب قد اجتاز بنجاح الصف المناظر للصف الأول الثانوى العام المصرى فى دولة لا تدرس فيها لغة أجنبية ثانية، والتحق بالمدارس المصرية بالصف الثانى الثانوى العام .

مُدرس علوم يتعدى على طالب لرفضه درساً خصوصياً

استمرارا لمسلسل استخدام المدرسين العنف مع الطلاب مستندين لتغاضى وزير التربية والتعليم على الضرب فى المدارس بحجة استرداد المدرس هيبته، شهدت إحدى مدارس منطقة مدينة نصر واقعة تعدى مدرس على طالب بالصف الثانى الإعدادى، بعدما رفض الطالب أخذ درس خصوصى لديه.

تقدمت إيمان إسماعيل عبد الباسط 43 سنة ربة منزل ببلاغ إلى قسم شرطة أول مدينة نصر أفادت فيه بتضررها من مدرس العلوم فى مدرسة طيبة للغات، ذلك بسبب تعديه على نجلها بالضرب المبرح، والتسبب فى إصابته.

وأضافت الأم فى بلاغها الذى حمل رقم 8918 أن المُدرس أحدث إصابة بنجلها “إسماعيل” الطالب فى الصف الثانى الإعدادى بالمدرسة بكدمات فى القدم اليسرى بعدما رفض أخذ درس خصوصى معه، وهو مادفعه للتعدى عليه وإصابته.

أول وقفة للتلاميذ تطالب برحيل “بدر

شهِد الديوان العام لوزارة التربية والتعليم ظهرالأربعاء الماضى، أول وقفة احتجاجية ينظمها تلاميذ أمام الوزارة، حيث نظم 3 أشقاء من مدرسة “نجم الدين” الابتدائية بالقاهرة، وقفة أمام “التعليم” طالبوا فيها الحكومة بإقالة الوزير أحمد زكى بدر، ودعوا لرحيله عن الوزارة، اعتراضاً منهم على صدور قرار من مديرية التربية والتعليم فى محافظة القاهرة بنقل كل تلميذ منهم إلى مدرسة أخرى غير التى درس ثلاثتهم فيها نصفهم الدراسى الأول.

وفوجئت إدارة أمن وزارة التربية والتعليم بالطلاب الثلاثة بمشاركة والدهم ووالدتهم وشقيقتهم الصغرى أمام مقر الوزارة هاتفين: “ليه تفرقنا يا وزير.. إحنا مش مجرمين” و”ارحل ارحل يا وزير.. مش عاوزينك يا وزير”.

وأوضح الطلاب الثلاثة، أنهم عاجزون عن الانتظام فى الدراسة بمدرستهم “نجم الدين” الابتدائية منذ بدء النصف الدراسى الثانى، مطلع هذا الأسبوع، نتيجة صدور قرار من مديرية التربية والتعليم بنقل كل طالب من الثلاثة من مدرسة “نجم الدين” إلى مدرسة مختلفة عن التى تضم الطالبين الآخرين “بدعوى مراعاة الصالح العام”.
وأضافوا أنهم لم يرتكبوا ما يستحقوا عليه العقاب، وتابعوا “مدير المدرسة يرفض استمرارنا بها بسبب امتناعناً عن الحصول على دروس خصوصية لدى معلمى المدرسة”، مؤكدين تعرضهم لعنف بدنى داخل فصولهم لهذا السبب.
وبحسب قرار النقل، الذى اطلع اليوم السابع على نسخة منه، تقرر نقل الطالب حازم عادل خطاب إلى مدرسة “أحمد بن طولون”، وشقيقه عمر إلى مدرسة “شجرة الدر”، وشقيقته نورهان إلى مدرسة “السلام”، وذلك رغم تحقيقهم نسب نجاح مرتفعة فى النصف الدراسى الأول، حيث حصل حازم على 5 امتياز و1 جيد جداً، وعمر على 6 امتياز، ونورهان على 4 امتياز.
ورفع ولى أمر الطلاب الثلاثة لافتات احتجاجية كتب عليها “لمصلحة من يتم تفريق أولادى عن بعضهم”، فيما هتف الأشقاء، وهم يبكون، “الأطفال مش عايزينك ياللى مارست القمع فى جامعة عين شمس وجاى تكمله فى المدارس”، فيما قالت والدتهم إن أحد مساعدى الوزير ويدعى أحمد حسن، أكد لها فى وقت سابق، أنه سيتدخل لحل مشكلة أبنائها، قائلاً لها “اعتبرينى أنا وزير التربية والتعليم”، إلا أنه لم يقم بحل الأزمة إلى الآن.

طلاب الإخوان بالإسكندرية يتظاهرون ضد عميد الآداب

تظاهر ظهر الخميس، ما يقرب من ألف طالب من طلاب كلية الآداب بجامعة الإسكندرية، اعتراضاَ على تعدى موظفى الكلية وحرس الجامعة على زملائهم أمس، الأربعاء، بسبب رفض العميد قيامهم بجمع أموال على سبيل التبرع، لشراء جهازين للتنفس الصناعى وإهدائهم إلى مستشفى الأميرى الجامعى لرعاية المرضى المحتاجين، كإحدى فعاليات الحملة الطلابية الإخوانية “ومن أحياها”.
وهتف الطلاب فى مظاهرتهم “يا بلطجية برة برة أرض الجامعة حتفضل حرة، مين بيحكم الكلية العميد ولا الداخلية، يا عميد الجامعة قولى إحنا كرهنا الظلم خلاص، هى الكلمة فى بلدى حرام، ولا عايزنا نعيش أنعام ناكل نشرب نصحى ننام، يا عميد يا عميد إحنا طلبة مش عبيد، اضرب اضرب يا مسئول قدام ربك إيه حتقول”.
وأشار خالد عطية، طالب بالفرقة الثانية من كلية الآداب، إلى عدم وجود أى عداوة شخصية ببن الطلاب والعميد، مستنكراً التعدى على زملائه بالضرب بالعصا والكراسى، وهو الأمر الذى لا يليق بالطلبة الجامعين ولا بعميد الكلية ولا الحرم الجامعى نفسه .
وأشار الطلاب فى بيانهم الصادر اليوم إلى رفضهم سياسة العنف والضرب داخل الحرم الجامعى، بالإضافة إلى استمرارهم فى الحملة التى يشاركون فيها وهى “لجنة الإغاثة الإنسانية بنقابة الأطباء”، مطالبين إدارة الجامعة بالسماح لهم بممارسة نشاطهم الطلابى فى الحرم الجامعى، باعتباره اللبنة الأولى فى حياة المناضلين للرقى بمستوى الدولة والعمل على إصلاحها .
من جانبه وصف الدكتور أشرف فراج، عميد كلية الآداب، احتجاج الطلاب بالبلطجة قائلا: “ما حدث اليوم لا يمكن وصفه بأقل من بلطجة عن طريق اصطحاب الطلاب فيها آخرين، واقتحموا حرم الجامعة وبوابتها واعتدوا على الموظفين، وبثوا الرعب والرهبة فى نفوس الطلبة والطالبات اللذين بدءوا فى التساقط واحدة تلو الأخرى من شدة الموقف”، منتقدا ربط الطلاب بين هتافاتهم والآيات القرآنية ورفع المصاحف وربطهم الدين بما لا يصح ربطه.
وأضاف فراج أنه وباعتباره مسئولا عن أمن طلبة الكلية الذين يصل عددهم 27 ألف طالب ترك المتظاهرين يفعلون وينفذون ما أملته عليهم جهات معلومة حتى لا يتحول الأمر إلى مجزرة وللحفاظ على حرمة الحرم الجامعى والحفاظ على المال العام.


الجمعة، 12 فبراير 2010

فجر الحرية


الاسم: مسعد سليمان حسن حسين
أسم الشهرة : مسعد أبو فجر
السن :41
الوظيفة : موظف بهيئة قناة السويس وأديب
مقيد الحرية منذ : 26/12/2007
تاريخ اول قرار إعتقال: 17/3/2008
تاريخ أخر قرار قضائي بالإفراج : يناير 2010
مسعد سليمان حسن، الشهير بـ”مسعد أبو فجر” روائي وناشط سيناوي في حركة ودنا نعيش التي تهتم بطرح هموم ومشاكل أهالي سيناء. لمسعد ابو فجر نشاط واضح في الدعوة للإفراج عن أبناء سيناء المعتقلين عشوائيا علي خلفية التفجيرات التي تمت للمناطق السياحية في سيناء ووقف انتهاكات حقوق الإنسان ضد أهالي سيناء.
تم اقتحام منزله في 26 ديسمبر عام 2007, في الثانية فجرا من قبل قوة تابعة لشرطة الإسماعيلية ،وقامت بتفتيش منزله، وتم الاستيلاء على هاتفه المحمول والقرص الصلب لجهاز الكمبيوتر الخاص به، وتم إلقاء القبض عليه واحتجازه بنقطة شرطة بالوظة (علي الحدود الإدارية بين سيناء والإسماعيلية)، ثم ترحيله إلي مديرية امن شمال سيناء ، وقد وجهت له النيابة العامة تهمه التحريض علي إثارة الشغب وإتلاف المال العام، في القضية رقم 1538 لسنة 2007, إداري رفح, وقررت حبسه احتياطيا على ذمة القضية لمدة خمسة عشر يوما.

http://farm4.static.flickr.com/3058/2568640412_8ce2ab1845_o.png

السادس عشر من يناير عام 2008 (قوات الامن تستولي علي سيارة ابو فجر) قبل أيام من جلسة النظر في تجديد حبس ابو فجر قامت قوات الأمن في مدينة الإسماعيلية بالاستيلاء على سيارته من أمام منزله، ويقودونها إلى مكان مجهول ، دون أن يبرروا هذا السلوك أو يبرزوا قرار النيابة بهذا الشأن إن وجد. السابع من فبراير عام 2008(تجديد جبس ابو فجر 15 يوما) تم تجديد حبس أبو فجر لخمسة عشر يوما إضافية رغم مرور ما يزيد على أربعين يوما على اعتقاله. الثاني عشر من فبراير 2009(تأيد قرار اخلاء سبيل ابو فجر) قضت محكمة الاستئناف بالاسماعيلية برفض استئناف نيابة العريش وتأييد قرار محكمة العريش الجزئية بإخلاء سبيل أبو فجر السادس عشر من فبراير 2008(اتهامات جديدة تظهر نية مبيتة في الانتقام من ابو فجر) استمرت أجهزة الأمن في احتجاز مسعد أبو فجر رغم صدور ثلاثة قرارات قضائية بالإفراج عنه، حيث أصدر قاضي المعارضات بمحكمة العريش الجزئية قرارا بإخلاء سبيله بعد قرار النيابة العامة بالعريش حبسه على ذمة التحقيق في اتهامات جديدة مختلقة هي التجمهر وحيازة وإحراز سلاح بدون ترخيص وقيادة سيارة دون ترخيص بمحضر جديد (محضر رقم 1925لسنة 2007 إداري رفح) ، على نحو يظهر نية مبيتة في الانتقام منه وإنهاكه نفسيا وبدنيا حيث جرى نقله من الإسماعيلية إلى مديرية أمن شمال سيناء، ثم إلى قسم رفح، ليعود من جديد إلى قسم أول العريش للتحقيق معه في هذه القضية الجديدة. 28 فبراير 2008 (ترحيل ابو فجر الي سجن برج العرب بقرار اعتقال) النيابة العامة لم تستأنف قرار قاضي المعارضات بأخلاء سبيل ابو فجر والصادر بجلسة 16 فبراير 2008، وتم تحويله إلى قسم العريش تمهيداً لإنهاء إجراءات خروجه، إلا أن أهله فوجئوا بعدم تواجده بالقسم وبالسؤال عنه لم يتلقوا جوابا شافيا أو رداً مقنعاً لمصيره. ثم تبين فيما بعد انه قد تم ترحيل ابو فجر الي سجن برج العرب بالاسكندرية بقرار اعتقال صدر بموجب قانون الطوارئ برغم قرارات الافراج القضائية لصالحه الثاني من ابريل 2008 ( حرمان ابو فجر من الخروج من الزنزانة) تعرض ابو فجر لعقاب قاسي على جريمة لا يعرفها في سجن برج العرب بالإسكندرية ، فقد تم حرمانه من الخروج من زنزانته لمدة أسبوع، وحتى يوم 2 ابريل 2008، ليصبح مسعد أبو فجر سجين داخل زنزانة ، داخل السجن!!
http://alanany.files.wordpress.com/2008/04/rnad-mosad-abo-fager.jpg
23 ابريل 2008 (وزارة الداخلية تصنف ابو فجر كمعتقل جنائي) أثناء اتخاذ الإجراءات القانونية للطعن على قرار اعتقال ابو فجر فوجئ محاميو ابو فجر، بأن وزارة الداخلية قد صنفته كمعتقل جنائي وهو ما يعكس النية المبيتة للداخلية في التنكيل بمسعد أبو فجر عن طريق تصنيفه كمعتقل جنائي خطر على الأمن العام، ووضعه بين عتاة المجرمين من المسجلين في قضايا القتل والمخدرات. 19 ابريل 2008(المحكمة تقرر إخلاء سبيل مسعد أبو فجر ووزارة الداخلية تعترض على القرار ) قررت محكمة جنايات القاهرة الدائرة (11) إخلاء سبيل الناشط “مسعد أبو فجر” وذلك في التظلم من القرار الصادر باعتقاله من قبل وزير الداخلية،وقد اعترضت وزارة الداخلية على قرار الإفراج وتم تحديد جلسة لنظر اعتراض الداخلية يوم الاثنين الموافق 12/5/2008 أمام الدائرة 14 جنايات المنعقدة بمحكمة شمال القاهرة الابتدائية السابع والعشرون من ابريل 2008 (ابو فجر يضرب عن الطعام) قام أبو فجر بالإضراب عن الطعام ، احتجاجاً منه على الأوضاع المهينة والسيئة التي يتعرض له، بدء من احتجازه بدون وجه حق بعض صدور قرارات نهائية بإخلاء سبيله من القضايا التي اتهم فيها ثم تصنيفه كمعتقل جنائي وضعه بين السجناء الجنائيين،بالإضافة إلى القبض على شقيقه واحتجازه بسجن الترحيلات لأكثر من عشرة أيام على الرغم من صدور قرار بإخلاء سبيله. السادس من نوفمبر 2008( حياة مسعد أبو فجر في خطر) التدهور الشديد في صحة سجين الرأي مسعد أبو فجر ، الذي لم يقوى عن الوقوف أثناء زيارة محاميي الشبكة العربية له يوم الخميس الماضي 6 نوفمبر بالسجن. فوجئ محاميو مسعد أبو فجر بالتدهور الشديد في صحته فقد أصابه الهزال الشديد وعدم استطاعته الوقوف أو المشي ، إلا بمساعدة زميله المعتقل وسجين الرأي “يحيي أبو نصيرة” ، نتيجة مرور أكثر من عشرون يوما على إضراب أبو فجر عن الطعام للمطالبة بتحسين شروط الاعتقال والإفراج عنه. 16 يونيو 2009 (محكمة القضاء الإداري تلزم وزارة الداخلية بالإفراج الفوري عن مسعد أبو فجر) قضت محكمة القضاء الإداري ، بقبول دعوى الطعن رقم 48507 لسنة 63 قضائية على قرار أعتقال ابو فجر شكلاً وبوقف تنفيذ القرار المطعون فيه مع ما يترتب على ذلك من أثار أخصها الإفراج الفوري عن زوج المدعية/ مسعد سليمان وألزمت المحكمة جهة الإدارة بالمصروفات وأمرت بإحالة الدعوى إلى هيئة مفوضي الدولة”. 18 يوليو 2009 (قرار اعتقال جديد ضد أبو فجر) قامت وزارة الداخلية في 18 يوليو 2009 بترحيل أبو فجر وشقيقه ” أحمد ” إلى سجن برج العرب بعد أن امضوا أكثر من أسبوع في احد مقار الاحتجاز بمدينة العريش بسيناء وهو ما يعنى إصدار قرار اعتقال ضد أبو فجر يحمل رقم 13 . 11 أكتوبر 2009 (لا يزال ابو فجر رهن الاعتقال) ورغم الاحكام القضائية ونداءات المنظمات المحلية والدولية ومنها منظمة العفو الدولية التي دعت الرئيس مبارك للافراج عن ابو فجر, وتنظيم مؤتمر جماهيري للافراج عنه الا ان قوات الامن المصرية لا زالت تعتقل ابو فجر.

قالوا عن مسعد ابو فجر

باسم فتحى الناشط الحقوقى يروى قصه عن مسعد فسجنه ببرج العرب بالغربانيات يقول:-
أنا قابلت مسعد أبو فجر في سجن برج العمر
وكنت يوميا بقعد أتكلم معاه في فترات فتح الزنزانة
إنسان هادئ وجميل ومثقف وآراؤه دايما تخليك تنبهر وتفكر فيها
قالي .. انا مستعد أقعد هنا أي وقت بس أبقى عارف إني هخرج على أوضاع مختلفة .. إن شالله أقعد 5 سنين بس يقولولي هتقعد 5 سنين وتطلع على حرية حقيقة وبلد حرة
قالي .. إن القبائل ممكن تقلبها دم بس أنا أفضل إني أخليني محبوس إلى ما شاء الله ولا إن نقطة دم واحدة تسيل بسببي
قالي كمان .. ودي أكتر جملة معلقة في ذهني ومأثرة فيا .. الانتقال للحرية له ثمنه ولكن كي نصل إلى المستقبل ينبغي علينا تسييل الواقع لصياغة مستقبل جديد مهما كانت التكلفة .. ولا يمكن لنا أن ندرك المستقبل طالما بقينا على هذا الحال من الجمود .. فلكل مخاض آلامه
ده مسعد أبو فجر..

عبد المنعم الامام امين شباب حزب الجبهة الديموقراطية راى ان اعتقال مسعد ابو الفجر ليس الا استمرار لتفرغ الجهاز الامنى فى مصر لاصطياد المعارضين بدلا من القيام بواجبه المنوط به من حماية الشعب ومنع الجرائم وما الى ذلك من مهام وفى النهاية حبس مسعد ما هو الا فضيحة من فضائح وزارة العادلى اللى تعودنا منها دائما على عدم احترام الاحكام القضائية والدليل اكتر من 12 حكم بالبراءة لمسعد وحكم قضائى بخروجه فورا ولا تنفيذ

اما عن ما الخطر الذى يمثله مسعد فباختصار قيام مسعد بتجميع القبائل السيناوية ومحاولة ضمهم وتجميعهم للمطالبة بحقوقهم المشروعة ورفضهم لمعاملة الامن الفجة لاهاالى سيناء باعتبارهم مواطنين من الدرجة التانية هى السبب السبب هى ان مسعد حلم بحلم وحاول يحققه لكن لحظه مكنش يعرف ان فى مصر ممنوع الاحلام لان ممنوع الحقوق

اما عن جهودنا احنا قمنا بالعديد من المرات بعمل وقفات احتجاجية للمطالبة بخروج مسعد وكذلك تقديم عدة بيانات للنائب العام للمطالبة بالافراج عنه وكمان د. اسامة الغزالة قابل وزير الداخلية مرتين وطالب بالافراج عنه بصفته عضو فى حزب الجبهة ولكن للاسف وعود بالاخراج ولا تتم ولكن نقدر نقول اننا برغم كل هذا التضييق.

الثورة البرتقالية

يوشنكو و تيموشنكو أثناء الثورة البرتقالية

كانت الثورة البرتقالية فى أوكرانيا 2004-2005 سلسلة من المظاهرات و الأحداث السياسية التى وقعت على إمتدادا البلاد كرد فعل لمزاعم الفساد الجماعى وتخويف الناخبين و التزوير الإنتخابى المباشر أثناء الإنتخابات الرئاسية الأوكرانية 2004.

و قد تم نقل المظاهرات فى تقارير من قبل العديد من الملاحظين المحليين والأجانب والإدراك الجماهيرى واسع النطاق بأن نتائج الدورة الإنتخابية الحاسمة فى الحادى و العشرين من نوفمبر 2004 بين المرشحين البارزين فيكتور يوشينكو و فيكتور يانوكوفيتش تم التلاعب فيها لصالح يانوكوفيتش. و تم تفويض القانون الأوكرانى فى الدورة الحاسمة وفقا للنتائج الرسمية للتصويت الإنتخابى الذى أقيم فى الحادى و الثلاثين من أكتوبر 2004 و الذى لم يحصل فيه أى مرشح على أكثر من 50% من الأصوات فى صناديق الإقتراع. و قد كان من المقرر أن يصبح الفائز فى الدورة الحاسمة الرئيس الثالث لأوكرانيا منذ إستقلالها عام 1991 بعد إنهيار الإتحاد السوفيتى.

و قد أصبح الوشاح البرتقالى رمزا للثورة البرتقالية الأوكرانية. والأوشحة هى رموز شائعة للمظاهرات غير العنيفة. و قد تبنى المتظاهرون اللون البرتقالى بإعتباره اللون الرسمى للحركة منذ أن كان لون الحملة الإنتخابية للمرشح المعارض الرئيسى, فيكتور يوشينكو. و قد كان رمز التضامن فى حركة يوشينكو فى أوكرانيا الوشاح البرتقالى أو علم يحمل شعار (“نعم! يوشينكو!”). و قد كان الملايين من الأوكرانيين يتظاهرون يوميا فى كييف التى كانت مركز الثورة حيث أقام مؤيدو يوشينكو خيمة كبيرة فى المدينة لمدة 24 ساعة , و قد تم تسليط الضوء على ذلك بسلسلة من المظاهرات قومية النطاق و الإعتصامات و الإضرابات العامة التى كانت تنظمها المعارضة. و قد جاء ذلك عقب النتائج المتنازع عليها فى الدورة الحاسمة لإنتخابات الحادى و العشرين من نوفمبر.

و وفقا لجهود المعارضة فى جانب كبير, تم إلغاء نتائج الدورة الحاسمة الأصلية وقد أمرت المحكمة فى أوكرانيا بإقامة دورة ثانية حاسمة فى السادس و العشرين من ديسمبر 2004. و بسبب التدقيق الدولى المكثف, أثبتت النتائج الرسمية للدورة الثانية الحاسمة أنها حرة و قانونية و لصالح يوشينكو بصورة واضحة. و قد تم إعلانه الفائز الرسمى و تم تنصيبه فى المكتب بإعتباره الرئيس الثالث لأوكرانيا فى الثالث و العشرين من يناير 2005. و قد حققت الثورة البرتقالية إنتصارها الناجح و السلمى.



الاثنين، 11 يناير 2010

مستنينكم هنا تعالوا بسرعه

www.tolabmasr.tk
الموقع الرسمى لرابطه طلاب مصر