مجلة طلاب مصر

اقتحام امن الدولة لمنزل الطالبة مها الخضراوى

2010-03-22T05:43:00.000-07:00

اقتحام امن الدولة لمنزل الطالبة مها الخضراوى

اقتحمت امس قوات امن الدولة منزل الطالبة مها الخضراوى عضو رابطة طلاب مصر ومستقلة.

الجدير بالذكر ان مها الخضراوى طالة بتجارة عين شمس فوجئت باتصال هاتفى تبلغها فيه امها باتحام عدد 2 من امن الدولة منزلهم وسؤالهم عن مكان مها وعندما نكرت الام معرفتها بمكان انتها تم دفعها بقوة نتج عنها كسر ايد الام كما قاموا بالاعتداء على اخيها الصغير.

وقد تم تفتيش غرفة مها ومصادرة عدد من الكتب والاوراق الخاصة بها بالاضافة الى تهديد الام بانه سيتم القبض على مها.

هذا وقد اعربت مها فتدوينة خاص بها عما حدث قائلة:-
بجد مش عارفه اكتب ايييييييييه؟
امبارح 20-3 و بدل ما اجيب لماما هديه عيد الام جبتلها امن الدوله فى البيت
كنت فى الجامعه عى زى اى يوم سبت و كنا شغالين فى التوقيعات عشان ال 3 بنود الموجودين فى الدستور
لقيت ماما بتصل و منهاره و بتسال انا فين و باعمل ايه و مع مين
المهم ان بعد كده حكت اللى حصل بالتفصيل هو دا

الباب خبط – مين – انا صلاح (البواب) – فتحت قام اتنين ظباط مسلحين زقو الباب و دخلو يسألو فين مها

قالتلهم مها مين؟؟ قالولها اسمى بالكامل – قالتلهم خرجت – فين – معرفش فى لشغل ولا فى الجامعه – فين شغلها؟؟ – معرفش فى مصر الجديده ولا فين – قامو خبطوها بالسلاح اللى فى ايديهم فوقعت على الكنبه و خبطو اخويا الصغير فى راسه و سالو فين غرفتى و دخلو فتشوها و حركو كل حاجه من مكنها و السراير و المكتب و كله
و اخدو ورق كان معايا فى شنطتى لاكتر من جهه
و قالولها هنجيبها يعنى هنجيبها
و سابوها فى حاله انهيار كامل و دراعها مكسوووور و مشيو

بعد شويه بابا عرف و كلم عمى ( هو ليه معارف كتييير فى امن الدوله و الاقسام ) و كلمو كل اقسام البوليس و المباحث الموجوده حوالينا لقو ان الامر مش من قسم من الاقسام و المباحث اللى فى اى منطقه حوالينا

مين دووووول؟

خدو الامر من ميييييييييين؟

ليه مش اخدونى انا على طول بدل الجو دا؟

اشمعنى انا و انا اصلا مش باعمل نص اللى بيعملوة ناس كتيييييييير؟

اللى عنده اى تفسير غير انه مجرد تهويش عشان يخوفونا و يخوفو الناس اللى معايا يقوله

بس على فكره عايزة اقول حاجه

مهما عملو انا هافضل اقول ان حره

و مش بخاف و هاعمل اللى انا عايزاه.

كلية علوم عين شمس لن يخرج منها زويل اخر ابدا

2010-03-13T14:04:00.000-08:00

المبانى متهالكة والمعامل لا تصلح للاستخدام الاّدمى

جالت عدستنا بكليه العلوم جامعة عين شمس لتنقل عدد من الصور التى لا تبعث الا شعور بالاكتئاب وخيبة الامل.

كلية العلوم التى رئسها فيوم من الايام د/على مصطفى مشرفة وخرج منها د/على على حبيش ود/سميرة موسى ود/يحيى المشد ود/فاروق الباز واخيرا د/احمد زويل اصبحت كلية العلوم فحالة لا نتوقع ان يخرج منها طلبة يتذكروا اصلا ما درسوه!!

فهل يمكن ان نتوقع منهم تولى العمل فمفاعل نووى مستقبليا؟؟

المعمل دة المفروض يخرج سميرة موسى جديدة

لما سالنا الطلبة عن المعمل دة عرفنا انه فالأساس كان اسطبل وتم تحويله لمعمل!!

والطريف ان ماء النار المعروفة بقدرتها على الحرق موجودة داخل المعمل بلا غطاء للزجاجة حتى ابسط الوسائل لضمان سلامة الطلبة غير موجودة.

تفتكروا طالب بيمارس تجاربه فمعمل زى دة ممكن يطلع لزويل؟

الصورة واضحة جدا ومش محتاجة كلام دة مبنى معامل الفيزياء محاطة بسلك شائك قديم.

والمبنى مخروم وشكله لا يبعث الاقبال اصلا على الدراسة.

كافيتريا كلية علوم…انت فأيد امينة!!!

اذا دخلت كافيتريا كلية العلوم اول ما سيصادفك يافطة ضخمة مكتوب عليها :-

مع كافيتريا ميدو انت فأيد امينة

متستعجلش وتصدق المكتوب الا اما تشوف التقرير المتعلق على الكافيتريا واللى مفروض يضمن سلامة وصحة الطلبة.

امام بند صحة العاملين فراغ لا هى مقبولة ولا مرفوضة على الرغم من ان العمال دول مفروض يكون مكشوف عليهم طبيا ويكون خاليين من الامراض.

تانى حاجة الشهادات الصحية وكمان المستوى الصحى للمطبخبرضه مفيش اى ملاحظات لا بالقبول ولا بالرفض لا فعلا شكلنا فأيد امينة.

السؤال هنا:

أما عن اتحاد الطلبة فحدث ولا حرج

طبعا كلنا عارفين ان اتحاد الطلبة كائن هلامى بيسير فارجاء كلياتنا وبراعته مشهود بيها فتنظيم الرحلات والحفلات والحقيقة هو السنة دى نجح اخير فتخفيض يحسد عليه.

المفاجأة فالصورة الجاية…

الصورة دى اتلقطت من حقوق عين شمس

رحلة دريم بارك

السنة اللى فاتت كانت ب 55 جنيه

لكن بفضل مجهودات اتحاد الطلبة وصلت ل 45 جنيه بس يلا شباب عشان بس تعرفوا قيمة اتحاداتنا الطلابية المعينة…

دة كان حالة كلية واحدة فجامعة عين شمس فما بالك بالكليات التانية حقوق وتجارة واداب وتربية وألسن وصيدلة وحاسبات وزراعة وغيرها كل كلية وفيها مشاكلها الكتير اللى يمكن منكونش ركزنا فيها او عارفينها وساكتين وبنصبر نفسنا وبنقول يا عم اهم 4 سنين نقضيهم بالطول والعرض.

انت بتدفع مصاريف ومش قليلة طالما رضيت انك تدفعها يبقى من حقك تتعلم صح وفمكان يليق بيك كبنى اّدم تعبت وزاكرت وجبت مجموع وعندك حلم وعاوز تحققه متبقاش اخرة حلمك اسطبل.

اكشف كليتك واوضاعها وابعتلنا على:-

tolabmasr@hotmail.com

حملة ثقفنى شكرا تبدء انطلاقتها من مدينة المنصورة

2010-03-02T10:50:00.000-08:00

انطلقت السبت 28 فبراير 2010، حملة “ثقفني شكرًا” من مقر حزب التجمع بالمنصورة، خلال مشاركة رابطة طلاب مصر في احتفالية يوم الطالب العالمي.
وقال أحمد سمير “مؤسس الحملة والمنسق العام لرابطة طلاب مصر” لـ”الأقباط متحدون” إن حملة “ثقفني شكرًا” تتركز في توزيع كتب ذات أسلوب سهل وبسيط في ثلاثة مجالات هي الأهم لتثقيف الشباب والطلبة فيها.
المجال الأول: استقلال الجامعات، الثاني: ممارسة الحقوق السياسية، الثالث: تقويم لدور منظمات المجتمع المدني في الـ 5 سنوات الماضية.
وأضاف سمير، أن اختيار هذه المجالات الثلاثة هو نتيجة لضعف ثقافة الشباب وخاصة طلبة الجامعات فيها.

وقامت الحملة بتوزيع كتاب “من كتاب مصر إلى أين؟” من تأليف داليا زيادة وتيسير عمر ومحمد الاقطش وبدر العبيدي، وهو كتاب يتناول توثيق لحركة الإصلاح في مصر منذ عام 2005، ويعمل على استقراء مستقبلها، ويحتوى الكتاب على ستة أجزاء، الجزء الأول: عن المجتمع المدني في مصر.. قلب شاب وجسد وطن عجوز، والثاني عن اليسار المصري.. من أين وإلى أين؟، والثالث عن الإخوان المسلمين والحراك السياسي، والرابع عن حرية العقيدة في مصر وضرورته لإنجاح الإصلاح، والجزء الخامس عن حرية الإعلام في مصر، والجزء السادس والأخير يأتي تحت عنوان ماذا ينقص حركات الإصلاح في مصر لتحقيق التغييرالمنشود.
كما تم توزيع قصة رسوم مصورة تروى نضال لوثر كنج السلمي ومونتجومري.

شباب مصر..الى اين؟؟

2010-03-02T10:48:00.000-08:00

اعداد/شيماء الحديدى

لقد فكرت فى وضع هذا الموضوع لكى نفتح لأنفسنا مساحه للنقاش الحر والجدال المثمر فنحن نعيش ونعاصر قضايا كثيره وهامه ونحتاج ان نتناقش فيها ونتحاور فى تحليلها وتقديم الحلول من وجهة نظرنا فيها

وأنا اقصد عموم القضايا ليست قضيه بعينها
سياسيه – اقتصاديه – اجتماعيه – اسريه – تعليميه
بمعنى انى اقصد كل القضايا التى تهمنا كشعب مصرى وكشعوب عربيه على وجه العموم
ومن اقرب المشكلات او ليست بالظن الكبير مشكله يو اجهها المجتمع العربي
والمصري خاصه والذي يعتقد انها شيء او خاطر عادي يهفو لدي معظم الشباب كمرحله من مراحل حياتهم العاديه او كشيء وعاده تقليديه مثل مشاهده التلفاز او تصفح كتاب مثلا
وهذا ماتشيره اليه جماعه او فريق الميتال او الايموز كما يطلقون علي انفسهم هذا الاسم
فمن هم هذه الجماعات ؟
وهل اصبحت ظاهره في عالمنا الحالي تواجدهم كرمز من رموز مجتمعناالشرقي

وألاما يهدفون ام هم بلا هدف واضح وفراغ عقلي وثقافي ادي لذلك ؟
وهل هم مجرد محاكاه للغرب بدون ادني تفكير ؟
ولماذا يلاحقهم الامن باماكن تواجدهم دائما ؟
وهل هم فعلا عبده للشيطان ؟
وما اهم سماتهم الذين يتصفون بها؟

كل ذلك سنقوم بايضاحه بحياديه تامه ونترك لكم الحكم عليها سواء بالادان او التوافق مع هذه الظاهره او كما يرددون علي انفسهم الفرقه الموسيقيه الجديده التي تحقق تغيير بعقول الشاب المصري

الميتال والايموز اسماء طالما سمعنا عنها فى الغرب فى اوروبا وامريكا
لكن الكارثه الحقيقيه اننا نجد هذه الجماعات هنا فى مصر او فى الدول العربية
الاول مين هما الميتال ومين هما الايموز

اولا الميتال ده نوع من انواع الموسيقى الصاخبه جدا وايقاعاتها سريعه لدرجه رهيبة وبيعتمدوا على الصراخ فيها اكتر من الغنا وارتبط اسم موسيقى الميتال بعبده الشيطان
الناس اللى بتسمع الميتال و بتتبع ستايله بيكونوا لبسهم اسود وغوامق وشعرهم طويل او دقنهم طويلة جداا وبيركبوا حلقات فى وشهم

نيجى بقى للايمو
الايمو
ايمو اللى جاية من ايموتيف يعنى عاطفى
وهم ايضا لهم موسيقى هى نوع من انواع الميتال
بيلبسوا ملابس قاتمه ويعملوا شعرهم بتسريحه معينه بحيث ان الشعر يغطى جانب عين من اعين الشاب او الفتاه

الايمو بقى اهم صفاتهم الاكتئاب او اليأس اللى يخلى ناس كتير منهم ينتحروا اويجرحوا نفسهم
واساس الجماعه دى انهم بيظهروا عواطفهم ومشاعرهم

ودى كانت نبذه بسيطه عن الايمو او الميتال لاى شخص مايعرفش مين هما
ومعظم هؤلاء الشباب مرفهين بمعني لا يتحملون مصاعب الحياه التي يعانيها معظم الشباب المصريين في الوقت الحالي بمعني عدم تواجد هدف موحد لهم او لازعاجهم لها او بحثهم الدائم حول الوصول اليه
فكل مايعانيه هؤلاء الشباب هو الاكتئاب
علي ان غيرهم في نفس السن
يعانون من الفقر وقله الحيله والظلم الاجتماعي والبطاله ووووو
وغيرها من المشاكل التي اذا فكرنا بها ولو لفتره قصيره سنعلم ان مرض الاكتئاب مرض ترفيهي بالنسبه لهذا الكم من المعاناه لمعظم الشباب المصريين
وكما يقال (( اللي يشوف بلوه غيره تهون عليه بلوته ))) بعني اذا تم التطرء لبعض مشاكل المجتمع ولو للحظه سينسون من يلقبونه بالاكتئاب الذي بوجهه نظري ناتج عن عدم تواجد هدف واضح داخل نفوس هؤلاء الشباب او كاداه للهروب من الواقع الذين يعيشون فيه

والذين يطلق البعض عليهم عبده الشيطان ولكنهم ليسوا بعبده شيطان في حد نظرهم لانهم لايستخدمون الدم في حفلاتهم
والتي يتم استخدامها كدبح قطط وغيرها من الحيوانات بالحفلات المقامه بالصحراء لعبده الشيطان
ولكنهم هم شباب لا يقومون سوا بعرض حفلاتهم بنوع من الهدوء واتسامهم بالسواد ككقالب لظهورهم وتميزهم
ولكن يتهمهم الامن دائما بعبده الشيطان ولكن ذللك في حد تعبيرهم للموسيقي الصاخبه المصاحبه
لهم اثناء هذه الحفلات والتي تعتبر كحافز لديهم لكي ينجزوا امورهم الدراسيه والحياتيه
ولكن اي مثال للشباب هذا هل هذا الرمز للتغيير فعلا الذي دائما ماحلمنا به ولو كل شبابنا ظلوا بهذه الفكر فهل هم صناع الغد والذين يتحملون مسئوليه عائله واسره بعد ذللك ؟
وكان هذا تعريف مبسط وعرض مختصر لهذه الفئه التي نتعرف عليها في 2010
كرمز من رموز التغيير علي حد تعبيرهم .
واخيرا وليس باّخر

فخشيه في نظري ان يكون شباب الميتال او الايموز ليس رمز من رموز التغيير بل رمز من رموز الالهاء عن مانواجهه من القضايا الاساسيه والهامه جداا داخل مجتمعنا
مثل الانتخابات الرئاسيه علي سبيل المثال
وغيرها من القضايا الاهم داخل مجتمعنا العربي والمصري
فايا كان ميتال ام ايموز فهم بالنهايه وضحوا انها فتره كالمراهقه المتعارف عليها من جانبنا وستنتهي في يوم من الايام

مساحة رأى

2010-03-02T10:47:00.000-08:00

فى مساحة رأى موضوعات متعددة بأقلام اصحابها وبالتالى فهى تحمل اتجاهاتهم وميولهم ولا تعبر بالضرورة عن اتجاه او فكر رابطة طلاب مصر

رغبة دوية

احمد سمير

لا اعلم لما امسكت بقلمى لاسطر به هذه السطور فصفحات كشكول اشتكت اوراقه مما اخطه من هراء وعبث !! ولا اعلم لما الجأ دائما لقلمى وهو فاشد الحاجة لنقل حبر فصيلة اللون الازرق!! ومادمت لا اعلم لن اشغل بالى كثيرا بما لا اعلمه ولا اعتقد انكم مهتمون بمعرفه ما لا اعلمه عن دوافعى التى لا حصر لها!!
امسكت بقلمى لأخط به احد رغباتى المتعدده منذ ان انزلقت من رحم امى لهذه الدنيا الكبيرة المحيرة ؛ لا اعلم لما اشعر برغبة عارمه فى ان افصل رأسى عن جسدى !!!!! رجاء لا تقرؤها مرة اخرى فقد قراتها صحيحا فالمرة الاولى نعم اريد ان افصل راسى عن جسدى

قد تعتقد انى قد جننت او اننى قد انتهيت من تدخين الحشيش ومازلت اعانى من اثاره او انى اكتب وبيدى اليسرى كأس ويسكى لم انتهى منه بعد؛تحملونى كعادتكم وان كنت لا اعلم ما السبب القهرى الذى قد يدفعكم لتحمل شخص مثلى؟؟
سأحاول ان اضع لكم صورة تفصيلية لرغبتى فى فصل راسى عن جسدى
راسى امامى على مكتبى وانا جالسا على كرسيه اتفحصها فاهتمام واقلب فيها قبل ان افتحها واصدم من حالة الفوضى العارمة التى تسودها ياااااااااااااااااه كم هى مليئة برغبات ومشاعر وافكار ومعتقدات وميول واتجاهات ومفاهيم ومعلومات واحلام وامنيات واراء تكونت عن افراد وشخصيات
افرغت محتوياتها بالكامل امامى ولكن فوجئت بشئ مازال عالقا بجدار راسى رافض النزول متشبث بقوة واصرار لم احاول كثيرا جلبت مفك صليبة وظللت اكحت فراسى حتى ازلته واذ به يكون ((ذكرياتى)) ضحكت متعجبا كيف لم اتعرف عليها وعلى عنادها واصرارها على التشبث بيكل ذرة فجسدى دوما ما انعتها بالسرطان تتشعب وتنتشر بسرعة بداخلى فيصعب على ان اغفل عن جزء فيها.
واخيرا راسى فارغ تماما
لا اعلم ماذا يستوجب على ان اقوم به الان ؟؟
لذا دعونى اذكركم بشئ على ما اعلم ما يجب ان افعله
دعونا نتفق ان راسى الملئ بما ذكرت ليس بالضرورة ان يكون صحيحا 100% فقد يكون خاطئ اصلا فما بالك لو كان خاطئ وفوضوى؟؟
لا يفيد البكاء على اللبن المسكوب
ها قد حانت الفرصة
راسى فارغ
وكل ما بها امامى وملك يمينى سأرتب ما فشلت فترتيبه عندما كانت راسى اعلى جسدى تعلن عنه وتعبر عن كينونته ، سارتب افكارى فكرة فكرة وانظم اهدافى هدف هدف وسابنى لاحلامى ناطحة سحاب بلا سلالم و ستكون متعددة المصاعد مصعد لاهدافى والاخر لمبادئى اصعد بهم لاعلى طموحاتى
افكر جديا فالنزول لسوق التوفيقية لشراء عدة تروس من اجل تنظيم الاداء داخل راسى خشية من ان تسود الفوضى بها مرة اخرى .
وها انا قد انتهيت كلا اصبح فمكانه الصحيح اهداف افكار احلام معلومات ولكن ما هذا الشئ؟؟
اللعنة
اللعنة
اللعنة
نسيت احذف هذا الشئ الغبى مرة اخرى من راسى انها ذكرياتى
افرغت راسى مرات ومرات وكل مرة انسى واعيد ذكرياتى لرأسى مرة اخرى تذكرت حينها قول صديق لى
“انت يا احمد ربنا ما انعمش عليك بنعمة النسيان دى خااااااالص؟؟ “ضحكت وعلمت انها قدرا وكتب على نفسى ومرغم على قبوله على الرغم من اصرارى على انها اكثر محتوياتها غباء
بعد غسيل راسى وتنظيفها بالشامبو والبلسم وتصفيفها اعدت تركيبها مرة اخرى على جسدى ولكن السؤال الذى لا اعلم اجابته !!!
هل سيتغير شئ ان تحققت هذه الرغبة؟؟
اتعجب فالنهاية من شئ ما دمت لا اعلم شئ طوال ما كتبته فماذا اذا اعلم؟؟

طلاب مصر على بساط من اليأس

شيماء الحديدى

لا شك ان الطالب هو اهم مكون من مكونات العمليه التعليميه
بل انه العنصر الذي توظف من اجله كل العناصر الاخري من مدرسين ودكاتره ومقررات ومناهج ومكتبات وغيرها من العناصر الهامه التي تنفق عليها المجتمعات البشريه اموالا طائله علي نظمها التعليميه لتطويرها وتحسينها لتؤدي رسالتها تجاه هذا الطالب وهذه الرساله ببساطه شديده تتلخص في كلمات قلائل وهي فتح عقله وتوسيع افقه وتنميه مداركه وملكاته ليعرف كيف يفكر ويخترع ويبدع ويعمل علي ايجاد الحلول للمشاكل التي يمكن ان تعترض طريقه في الحياه اليوميه

وهذه النبذه المختصره هي التي تشرح وظيفه العمليه التعليميه الصحيحه ولكن اذا تطرئنا بالنظر الي حال الطالب المصري سواء الطالب الجامعي او المدرسي في هذه الايام سنري العكس تماما
او بمعني ادق اصبحت المدرسه او الجامعه مجرد اداه تقدم للطالب شهاده دراسيه اي انها لا تزيد افقه الثقافي باي شيء ولا تساعد علي نمو ادراكه لمختلف الامور التي تحيط به
واذا تحدثنا عن الطالب بوجه عام سناخذ مساحات ومساحات من السطور ولكن دعونا نتحدث اولا عن الطالب الجامعي المهدور حقه داخل الجامعه والذي يفتقر الي اشياء عديده ويتعرض الي مشاكل عديده والتي تعتبر من ابسط الامور التي يجب ملاحظتها والاهتمام به
ومن هذه المشكلات ارتفاع ثمن الكتاب الجامعي وعلي الرغم من ذلك التاخير المستمر في صدوره اي انه يتم صدور الكتاب الجامعي دائما في اواخر السنه الدراسيه مع تحديد المنهج المتبع دراسته في نهايه الفصل الدراسي ايضا فيتم التعامل مع الكتاب لاول مره في ليالي الامتحان وكذلك التعرف علي الماده التي من المفترض سيتم الاختبار بها خلال ايام قليله
وكذللك غياب بعض الدكاتره والمعيدين وذكر بعض السكاشن التي لم يكون لها اصل من الوجود او تواجدها مثل عدمه حيث انه اذا تم التصادف وتواجدت فلم تزيد الطالب بشيء بل انها تعيد نفس الكلام الذي قيل بالمحاضره مع القليل من التطويل الذي ليس له اي فائده

واذا تعمقنا ايضا هناك بعض المشاكل مثل ارتفاع سعر المصاريف الدراسيه التي قد تصل للطلاب الانتظام داخل الجامعه علي مستوي اعلي من 100 جنيها وغير المنتظمين اي فرقه الانتساب قد تصل 1000 جنيها وقد تتعداها
وكل هذا يمكن ان نتلاشي عنه اذا تواجد شرح والتزام داخل غرفه المحاضرات
فهذا الالتزام يتلخص في تاخير الدكتور المنتظر تواجده عن الموعد المحدد بالجدول المذكور به وليس غياب دقائق او نصف ساعه بل الامر يصل الي تاخيرهم بالساعه حيث انني اتذكر دكتور لدينا بجامعه طنطا كليه الاداب قسم الاعلام
كان موعد دخوله الساعه الواحده ولكنه تعطف اخيرا بالحضور الساعه الثانيه والنصف ظهراا
وقام بقراءه الكتاب والفصل المطلوب منه قراءته علي هذه الرعيه القليله المطلوب منه التعطف عليهم واعطائهم بعض الجرعات من علمه المذكور عليه بشهادته فقط
وكانت فتره المحاضره بالظبط نصف ساعه
حيث اننا ننتظر كل ذلك لكي يتم الانعام علينا بنصف ساعه من القراءه السريعه الممله التي تشعر الطالب بالنعاس الطويل وعدم المشاركه ولكن اي مشاركه يمكن تواجدها
اذا تم حدوث اي مشاركه ليست علي اهواء اولياء امورنا ذو العلم الوفير فاننا نكون قد اخطانا خطاا فادحا حيث ينبغي علينا عدم لمس وعدم الاقتراب من الخط الاحمر مع هؤلاء الدكاتره والاساتذه خوفا من هذه الدرجه التي يتقدمون بها الينا في نهايه هذا الفصل الدراسي فهل هي رحله دراسيه نتحصل منها علي كم من المعلومات والثقافات التي تتيح لدينا فرصه للمشاركه في انظم مجتمعاتنا التي نتخرج من اجل البناء فيه ام هي رحله من العذاب التي نتمني ونامل ان تنتهي علي خير باقل الخسائر
وهناك ايضا المشكله الكبري التي تعترض طريق الكثير مننا وهي

تدخل الحكومة أو تأثير السياسة أو أي شخصية غير تعليمية فإن ذلك يؤدي إلى تغيير اتجاه سير التعليم ويحيد بالجامعات عن الغاية المرجوة ويجعلها تسير وفق رغبات أصحابه. وهكذا الجامعات تصنع رجالا أو على الأصح تصنع أفكارا وفق إرادة من يوجهونها, وقد كشف عن هذا المبدأ قديما نابليون في خطاب له قال: “لن يكون استقرار سياسي إلاّ بتحديد أغراض التعليم تحديدا لا شك فيه, فحيث لا يعرف الناس إن كان التعليم يرمي إلى يخلق منهم جمهوريين أو ملوكيين, نصارى أو كافرين, لا توجد جامعة جديرة بهذا الاسم”.

وقد وضحت بعض وقله قليله من هذه المشاكل التي تواجهنا او قد تعترض الطريق لكثير منا خلال فترته الدراسيه
ولكن نهايه فاي علم هذا واي نظام تعليمي الذي يكون اساسه عدم احترام الاراء وعدم تواجد حريه التعبير وعدم التطرء بالنظم التعليميه الحديثه والصحيحه التي يمكن ان نطلق عليها انذاك
مرحله تعليميه
او نظام تعليمي مستقر

أيام97

عمرو اسامة

ليه مترجعش ايام سنة 97 ايام ما الواحد مكنش فى دماغه حاجه وكان صغير كل همه انو ياخد ربع ج من باباه عشان يجيب بيه حاجه حلوه من عم سيد البقال ويبقى احلى حاجه فى حياته يوم ما يخرج مع اباه ومامته عند تيته او جدو او يروح الجنينه يقعد على الدكه وسط النضافه وجمال المنظر مش زى دلوقتى زباله وقرف فى كل حته ؟

ليه الايام دى مترجعش ايام ما كان الواحد بيصى الصبح على صوت القراَن فى الراديو فى الصاله ويفطر و يجهز شنتطه و يروح المدرسه يستفيد بجد من الاساتذه الحقيقين اللى كان المدرس فيهم كلمته فى الفصل هى الاولى والاخيره وكان الناظر يمر على الفصول والطابور كان طابور بجد وكان الحوش دا زى ما بنلاقيه نضيف الصبح بيفضل نضيف العصر ايام ما كنا بنعمل لوح عشان نزين بيها الفصل وفى رمضان نعلق كلنا الزينه وابله العربى كانت تشرف على دا معانا .

وكان لما يبقى عندك مشكله تكلم فيها استاذك اللى هوا صاحبك برغم فرق السن الكبير او و برغم ان انت عيل بس برده كان بيسمعك .

ايام ما كان مصروفك الربع ج دا كنت بتعمل بيه كل حاجه نفسك تعملها وتشترى حاجه حلوه بس لأن مكنش فى غير اربع او خمس اصناف هما دول الحلويات .

ايام ما الواحد كان بيلعب استغمايه واولى على السلم ونرخم على البنات وهما بيلعبوا .. ايام ما كان فى حب برئ بين طفلين يتقابلو على السلم يتكلمو عن بابا وماما وحاجات تافهه جدا بس كفايه انهم كانوا قاعدين جنب بعض

ايام ما كان الواحد ينزل فى الشارع كل الجيران تبقى واخده بالها منو ولو حد جراله حاجه الشارع كلو يجرى عليه يلحقو ويطلعوه لغاية بيته … ايام ما كان الناس كلها فى الشارع عارفه بعض وكل واحد بيسأل على التانى .. وشيوخ المساخد كانوا بيفتوا علينا فى البيت يدعونا لندوة فى المسجد كل يوم .

ايام ما كان الواحد بيتفرج على التليفزون فى السهره ويشوف فيلم السهره على القناه التانيه يوم الاربع الفيلم الاجنبى الساعه 11 و بعد كان بيجى برنامج اخترنا لك ( فقرة السحر كانت من امتع الفقرات ) .

ايام ما كانت البلد جميله اوى ولا كان فى عراك سياسى والكل عايش راضى وقنوع بحياته.

ايام ازاى نرجعها ؟

مش عارفة ، مش فاكرة ، ماشوفتش

أيمان محمد الشيخ

ده درس من أهم دروس المرأة المصرية في تربية أبنائها
ولهذا الدرس طقوسه الخاصة :
تجلس الأم – إن صح التعبير – مربعة ع الشلتة ، وأمامها ابنها – مش على شلتة ، وده أسلوب من أساليب القهر – ، وفي يديها فردة شبشب .
وعادة ما يُعطى هذا الدرس عقب إفشاء الأبن سر من الأسرار العسكرية للأم – عسكرية يعني غالبا متعلق بنوع الأكل اللى اكلوه امبارح ، أو مكان التصييف السنة اللي فاتت -

وبيتلخص نص الدرس كالآتي :

لو حد سألك أكلت إيه قول ما عرفش
بابا جاب لماما ايه قول ماشوفتش
روحت صيفت السنة دي تقول مش فاكر

وغالبا ما يعاد هذا الكلام 7 مرات عليك وأنت قاعد مصاحبا بكلمه فاهم ولا مش فاهم ، مع بعض مداخلات للشبشب – السابق ذكره -

طبعا انا فاكرة كل الكلام ده ، وفاكرة اني عمري ما نفذته سواء كان من جدتي أو من أمي ، وقولي هذا ليس من باب إدعاء البطولة .. مطلقاً .. فآثار الشبشب لاتزال باقية شاهدة على هذه البطولة حتى الآن.

أما سبب استرجاعي كل هذا فهي <يمنى > جارتي ذات الستة سنوات ، عندما طبقت هذا الدرس بمقدرة رهيبة حتى كادت تجيب على سؤالي لها ” اسمك ايه يا يمنى ؟ ” ” مش فاكرة ”

وطبعا لإني راسية ع التيتة – من أيام البطولة إياها – فقولتلها طبعا يا يمني أنتى عارفة إجابات كل الأسئلة دي ، لكن عشان ماما قالتلك اللي يسألك ف أي حاجة تقوليله “مش عارفة” أنتي بتقولى كدا
وبنظرة براءة أجابت يمنى :اه ، عرفتي منين ؟

وأما ما جعلني أكتب هذا الموضوع
فعلى الرغم من إيماني الشديد بأهمية درس ” مش عارفة ، مش فاكرة ، ماشوفتش ” في إعداد نشئ ( حافظ مش فاهم ) ، -وهو مانسعى إليه شعباً وحكومةً -
إلا أني أكتشفت خللاً رهيباً ، أخذت على عاتقي مهمة توجيه عناية الأمهات الفضليات أثناء إلقاء درس ” مش عارفة ، مش فاكرة ، ماشوفتش ”
وهوا تحفيظ الأبناء إلى إنه لما حد حدق يسأله ” ماما هيااللي قالتلك تقول ماعرفش ؟”
يرد يقول ” ماسمعتش ”
مع تمنياتي بتربية فاضلة إن شاء الله.

توصيلة

احمد بيرماوى

اركب الميكروباص بعد إنتظار لا بأس به ، لسعت فيه الشمس رأسى حتى التهبت السحايا . لطالما اعتبرت الميكروباصات شرا لابد منه ولكنى احاول قدر استطاعتى عزل نفسى عن الوسط المحيط بى فيه . اضع سماعات الاذن راغبا فى القليل من سحر اليسا ورومانسيتها التى تقطر حزنا ولكن يأبى بعرور او سخيف اخر من إخوانه إلا ان يتحفنى بتجربته مع الحشيش او سفالته مع النساء ، اوقف اليسا طالبا من جارى ذو الموبايل الصينى خفض الصوت قليلا ، ينظر لى شذرا ثم ووببطىء شديد يخفضه درجة او اثنتان على الاكثر ،لا احبذ شجارا الان .

ارجع الى اليسا شارعا بحنق انثوى سرعان ما اتخلص منه . التفت بنظرى الى خارج السياره علىّ اتناسى الصوت العربجى الاصيل الذى يشدوا جوارى، هناك ارجل بيضاء بضه الى جوارها حوافر لا تخلو سيقانها من علامات المرض والهزال ، الكل على ضفة فرع النيل ما بين غسيل لملابس واطباق واغتسال من نصيب ذلك الفرس او تلك الحماره اظنه المتعه الوحيده فى حياة هذه الحيوانات البائسه ، النساء فى القرى مدمنات “بلبطه” فى مياه “البحر” كما يسمونه ، وكثير منهن يظن ان الملابس والاطباق لن “تتطهر” وتصبح نظيفه الا فى مياه البحر ، تمر الى جوارهن جثة عجل صغير طافيه فيكتمن انوفهن بالاوشحه مستمرات فى “مرش” الملابس بهمة تصلح لبناء سد جديد .

يتهادى الميكروباص قليلا فيسارع صبية لازال شعر وجوههم يناضل فى خضاره لمعاكسه هى اقرب للتحرش بفتاه تجلس امامى ، اكتفى بنصحها بغلق الزجاج بعد ان سود وجهى احدهم بسبة طالت امى العزيزه . يتسارع أداء السائق بعد خروجه الى طريق خالى حتى يصل الى سرعة مائة كيلو متر او تسعون ان كنت متساهلا ، فيما نحن مستسلمون كالخراف ، يعترض احدهم بصوت خفيض فيسارع من بجواره الى اسكاته ” بس متـفـولش انتا وهنوصل – ان شاء الله – ، يثنى رجل امامهم على تقديم المشيئة .

تهب رائحه جيفه ماتت او القيت بجوار الطريق فاسارع بغلق الزجاج لاعنا التخلف فيما تلعن اليسا حظها مع من احبته وضربها ، تهرب منى ابتسامه ساخره حول مدى نضوج اليسا الفنى متصورا اياها “ارطه” راسها وتحمل طفلا عارى المؤخرة سائل الانف وهى تشدوا “بعد النهارده ازاى انا على نفسى هرضى ارجع لحد قدر يمد ايديه عليا ” ، فيما تهرب عجلة القيادة من يد السائق الشاب ، ينقلب الميكروباص مرتين قبل ان يحيف الى فرع النيل مشتاقا ، تغمرنى المياه … الصرخات… الاستغاثات …هناك من يتلو الشهادتين ومن تستنجد بالمسيح الحى فيما اكتفى بنزع سماعات الاذن واغلاق الهاتف …فلا داعى لاستهلاك البطاريه خصوصا انى لا انتظر مكالمه من احد.

خلاصة كتاب

2010-03-02T10:46:00.000-08:00

اعداد/باسم محمود

فى الباب دة هنقدم كل عدد كتاب حاز على اعجابنا واثر فينا هنعرضه ليكم باسلوب سهل ومبسط وكمان هنعرض ايه ابرز النقط اللى أكد عليها الكتاب.

:::كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس:::

تأليف/عالم النفس العالمي الرائع ( ديل كارنيجي)

الكتاب علي فكره له أسامي كثير زي “هندسة التأثير” و”كيمياء الأصدقاء” و “فيزيا النفس” و ” الطريق إلي حب الناس”

ويعلم الله إن كل من يسألني علي كتب تنمية بشرية وأدله علي الكتاب ده ويقرأه إلا ويُـزهل بأسلوبه وطريقته في العرض؛ ويُـزهل أكثر بنتائج تطبيق توصيات الكتاب علي حياته ويري بالفعل إن حياته اتغيرت للأفضل علي كل مستوي… لأنه غير نظرته للأشياء

– وزي ما قال عمي كارنيجي – ليست الأشياء علي ماهي عليه؛ لكن الأشياء كما نراها نحن”

الكتاب صغير وممتع وكمان الفايدة العائدة من قرآته لا تُوصف..

كــتــاب فـــعــلاً رائــــــــع

التواصل الإجتماعي وبيتعلم منه كل مدربيين التنمية البشرية اللي بيخدوا فلوس بالهبل وبس بينقلوا من الكتب وخاصة من الكتاب ده.

ودي أهم نقاط الكتاب وتوصياته

- لكي تجني العسل لا تحطم خلية النحل…كثرة إلقاء اللوم علي الناس تنفرهم منك…

- تذكر: أعظم الناس قدرا أخفهم نقداً.

- لكي تكون متحدثاً جيدا ًعليك أن تجيد فن الإصغاء لمن يحدثك … فمقاطعتك له تضيع أفكاره وتفقده السيطرة على حديثه … وبالتالي تجعله يفقد احترامه لك … لأن إصغائك له يحسسه بأهميته عندك …

- تذكر: لك أذنان ولسان واحد لكي تسمع أكثر مما تتكلم…أرجوك انصت لكي تُسمع.

Please Listen to your friends

- حاول أن تنتقي كلماتك … فكل مصطلح تجد له الكثير من المرادفات اختر أجملها … كما عليك أن تختار موضوعاً محبباً إلي صديقك للحديث فيه…

- وتذكر: حديثك دليل شخصيتك.

-لاتجادل دائماً وإذا كنت مخطئاً فاعترف بخطئك ؛وتعامل بالرفق واللين ودع الغضب والعنف حتي علي مستوي الألفاظ.

- تذكر: إياك والغضب فإنه كالوحش إذا أفلت أتلف….لا تــغــضـب.

- لكي تترك أثراً طيباً فمن تقابله لأول مرة … ابتسم … فابتسامتك في وجه محدثك جواز سفرك إلي قلبه.

- حاول أن تركز على الأشياء الجميلة فيمن تتعامل معه … وتبرزها فلكل منا عيوب ومزايا … وإن أردت التحدث عن عيوب شخص فلا تواجهه بها ولكن حاول أن تعرضها له بطريقة لبقة وغير مباشرة كأن تتحدث عنها في إنسان آخر من خيالك… وسيقيسها هو على نفسه.

- تذكر: لا تكن عينك كعين الذبابة اجعلها كعين النحلة لا تقع إلا علي طيب.

- حاول أن تكون متعاوناً مع الآخرين في حدود مقدرتك … ولكن عندما يطلب ذلك حتى تبتعد عن الفضول.

- تذكر: لكي تكون مهماً يجب أن تكون مهتماً.

- كن مرحاً قدر المستطاع وارسم البسمة علي وجوه من حولك ما قدرت؛لكن اعلم جيداً أنه ليس مقبولاً عند كل الناس أن تكون كل الحياة مزاح … وقد يكون مزاحك ثقيلاً فتفقد من خلاله من تحب … وعليك اختيار الوقت المناسب لذلك.

- تذكر: خـير الأمـور الوسـط.

- ابتعد عن التكلف في الكلام والتصرفات … ودعك على طبيعتك مع الحرص على عدم فقدان الاتزان … وفكر بما تقوله قبل أن تنطق به…إياك والادعاء بما ليس لديك … فقد توضع في موقف لا تحسد عليه.. ولا تخجل من وضعك حتى لو لم يكن بمستوى وضع غيرك فهذا ليس عيباً.. ولكن العيب الزيف عندما ينكشف.

- تذكر: كـن أنـت وإياك والتكلف.

الحزب الوطنى بطل سينيمائى

2010-03-02T10:45:00.000-08:00

اعداد/باسم محمود
المشاهد للأفلام المصرية الجديدة يجد الحزب الوطني الديمقراطي –الحزب الحاكم في مصر- حاضر بوضوح وكأنه أحد أبطال هذه الأفلام…
نعم ..يحضر الحزب الوطني كبطل ….لكن بطولته كبطولة محمود المليجي وعادل أدهم في تمثيل أدوار الشر…
ولكن الحزب الوطني أصدق بكثير في تمثيل هذا الدور لأنه لا يمثل أصلاً…!

فعندما تشاهد فيلم طيور الظلام (هو قديم شويه) تلمح الحزب الوطني يحضر بحضور الوزير الفاشل (رشدي الخيام) الذي يستعين بالمحامي الفاسد المتلاعب بالقانون (فتحي – عادل إمام) ليجعله يفوز في الإنتخابات بالتحايل علي المرشح المنافس…(يحيا رشدي الخيام نصيير الجربانين) في مقابل ذلك يجعله الوزير النائب مدير مكتبه ويعينه في أمانة السياسات في الحزب الوطني ويتم القبض عليه في قضية أموال عامة.

(عمارة يعقوبيان) تري فيه الوزير الفاسد (الفولي – خالد صالح) والنائب السرماطي الحشاش(الحج عزام – نور الشريف) يمثلان فساد الحزب وصفقات الحكومة مع رجال الأعمال…واللذان يتقاسمان (اللقمة الكبيرة) المال العام…القرد الصغير يرقص للقرد الكبير مفهاش حاجه..!!!!!

- كذلك المؤسسة الأمنية التابعة للدولة التي تضرب بالجزمة وتنتهك عرض كل من يعترض علي النظام..

(هانعمل فيك زي ما بينعمل في حاتم رشيد)

فكانت النتيجة الإرهاب..والقتل والدم لكل من الجاني والضحيةوهذه نتيجة سياسات حكومة الحزب الوطني .

وعندما تشاهد (هي فوضي) تري الحزب الوطني البطل الوحيد في الفيلم،يمثله
(حاتم – خالد صالح) الشرطي الذي يستعبد العباد ويبتغي في الأرض الفساد….
(أنا الحكومة -اللي ملوش خير في حاتم ملوش خير في حد)….واللي بيشغلوه طبعاً
(مأمور القسم)
وكذلك تظهر لافتات الحزب الوطني الإنتخابية برمز الجمل لمرشح الوطني الذي يريد تعليق لافتاته في مدرسة بنات(وهذا ممنوع قانونياً) وعندما ترفض المديرة اليسارية يهددها بالإضرار بإبنها وكيل النيابة.

- حتي (كابتن هيما) لتامر يظهر فيه الحزب الوطني وفساده ممثلاً في (حسام-أمين سياسات الحزب الوطني) الذي يقتل عشيقته الراقصة ..ويلفق تهمة قتله لـ(هيما- تامر حسني) لأن البنت التي يحبها لا تحبه و تحب (هيما – تامر حسني) فيريد أن ينتقم منه…وحتي يتم مسلسل الفساد يخطف حسام أخت هيما البنت الصغيرة والمريضة جداً ويتحرش بها جنسياً قائلاً لها ((أصل أنا بقدر المزز))
وعلي خلفية هذا تجده يقدم رشاوي ويتاجر في المخدرات وكأنه رئيس عصابة أو عضو كبير في عصابة … وهو هو أمين السياسات الذي يظهر في التلفزيون ويتحدث عن مصر وحب مصر ويقدم رؤيا الحزب في إصلاح البلد….وتيجي بعده أغنية يبقي أنته أكيد في مصر.

وإذا أخذتك الحبكة الدرامية وفاتك أن تربط بين ما تشاهده في الأفلام وبين ما تراه من الحزب الوطني في الحقيقة…. فشاهد بلا تكلف فيلم

( الدكتاتور)..بطولة حسن حسني.. ستجد أنك تشاهد أحداث وكواليس أمانة سياسات الحزب الوطني .
(البروتوكول عندنا السفالة وقلة الأدب)…وسواء كنت من القاهرة أو من أسيوط…من ميت شاهين أو من ميت شهالة .. ستفهم .. ومش بس الحدق هايفهم.

مع تمنياتي بمشاهدة ممتعة وسهرة سعيدة.

مراقبة الانتخابات

2010-03-02T10:44:00.000-08:00

فى الفترة الاخيرة ظهرت حملات متعددة تدعو للمشاركة فى مراقبة الانتخابات البرلمانية القادمة اغلب هذه الحملات تتسم بطابعها الشاب حيث ان معظم من اسس هذه الحملات هما الناشطين الحقوقيين الشباب الذى قدى لا يتعدى عمرهم الثلاثين عاما.

ومن ابرز هذه الحملات حملة((المصريين هيراقبوا الانتخابات واحنا معاهم)) وقد أسس هذه الحملة هانى الخياط وتشارك رابطة طلاب مصر فيها.

ويقول احمد سمير المنسق العام للرابطة طلاب مصر ان اشتراكنا فحملة المصريين هيراقبوا الانتخابات واحنا معاهم اعتبرناه استكمالا لحملة صوتك امانة والتى بدئنها مطلع عام 2009 لتوعية الطلبة والشباب باستخراج البطايق الانتخابية،هذا وقد اعتبر احمد سمير ان مراقبة الانتخابات هى خطوة فمشوار انتزاع الديموقراطية.

ظهرت ايضا على سبيل المثال لا الحصر ((الحملة الشعبية لمراقبة الانتخابات بالاسكندرية)) ويقول مؤسسها استاذ عبد العزيز الشناوى اذا أردنا انتخابات حرة ونزيهة مع الوضع الراهن الذى لا إشراف قضائى فيه فلا بديل عن مراقبة مدربة وواعية ومحايدة محلية كانت أو دولية لضمان أن من ياتى بعد هذه الانتخابات هو من يريده الناخبون بحريتهم.

ظهرت ايضا ((الحملة الشعبية لمراقبة الانتخابات)) وينظمها مركز ابن خلدون للدراسات الانمائية.ويرى مركز ابن خلدون ان الانتخابات القادمة حتمية ومصيرية وعلى الشعب المصرى والقوة المدنية ان يعضوا بالنواجذ، من أجل أن تكون الانتخابات التشريعية (٢٠١٠) والرئاسية (٢٠١١) انتخابات تنافسية حُرة ونزيهة، وفى ظل رقابة محلية، وعربية، ودولية. فالذى لا ينوى أو يُخطط للتزوير، لا يُهمه أن يكون هناك مليون رقيب ورقيب.

الشئ بالشئ يذكر طالما نتحدث عن مراقبة الانتخابات فضروريا ان نذكر

ثقافة مراقبة الانتخابات

1-بداية عملك كمراقب للانتخابات يحتم عليك ان تكون محايدا غير متحيز لأى جهه او فكره سوى العمل على نزاهة العمليه الانتخابيه.
2-ان مراقبتك للانتخابات يسهم فى حياديتها ونزاهتها وتقليل عمليات التلاعب والغش والتزوير وبالتالى يعطى طمأنينه للمواطن ويدفعه على المشاركه فى العمليه الانتخابيه.

3-اعمال المراقبه تقوى الحس السياسى لدى المواطن وتكسبه مهارات جديده تدفعه للمشاركه والتأثير فى الحياه السياسيه للدوله.
4-يجب ان تعرف حقوقك ومسئولياتك كمراقب للانتخابات والانشطه المسموح لك بها.
5-جميع المصريين من حقهم ابداء رايهم علانيه فى المنافسه الانتخابيه وتأييد مرشحيهم
وانت ايضا كمراقب من حقك هذا ولكن فقط من خلال صندوق الاقتراع السرى ولا يجب ان تظهر رايك علانيه وانت تعمل كمراقب للانتخابات.

قواعد العمل كمراقب للانتخابات

1- الحياديه والتجرد فيتعين على المراقبين الامتناع عن التحدث بصوره متحيزه لصالح احد

المرشحين.
2- عدم اعاقة سير العمليه الانتخابيه حيث يتعين على المراقبين ان لا يتدخلوا لاعاقة عمل السلطات او الاطراف المشاركه فى العمليه الانتخابيه او التأثير على الناخبين.
3- الالتزام بالقوانين والاجراءات المنظمه للانتخابات فيتعين على المراقب دراسة ومعرفة القوانين المنظمه للعمليه الانتخابيه.

4- المحافظه على علاقه محترمه مع السلطات الانتخابيه والاحزاب السياسيه والاطراف المشاركه فى العمليه الانتخابيه.
5- التعاون مع المنظمات والمراقبين الاخرين فى مراقبة الانتخابات.

6- تقديم تقارير حياديه وموضوعيه وشفافه فيجب تقديم تقرير يتضمن معلومات كامله عن الملاحظات والاحداث وتوقيت ومكان حدوثه واسماء المشاركين فيه.

حقوق المراقبين

للمراقبين المعتمدين
1- عرض وختم صناديق الاقتراع الفارغه قبل بدء التصويت.
2 – مراقبة الصناديق جميع ساعات الاقتراع.
3 – غلق الصناديق وحساب الاصوات والنتائج.

4 – المراقبه فى مكان ما داخل لجنة الاقتراع يسمح برؤيه واضحه للجنة الاقتراع وستائر التصويت وصناديق الاقتراع.

5- التنقل داخل لجنة الاقتراع بهدوء مع عدم الاخلال بسير العمليه الانتخابيه.
6-رؤية القائمه النهائيه للناخبين وغيرها من مستندات او استمارات تحت اشراف رئيس لجنة الاقتراع.
7-تقرير النتائج من خلال المنظمه التابع لها المراقب.
8-كتابة نسخه من نتائج الفرز للاستخدام الشخصى من خلال المنظمه التابع لها.

91 عام على ثورة 1919

2010-03-02T10:42:00.000-08:00

فى يوم 9 مارس القادم نحى الذكرى 91 لثورة 1919 تلك الثورة التى نجحت فى ان تضم شرائح متعددة من الشعب المصرى.

فكر الزعيم سعد زغلول في تأليف وفد مصري للدفاع عن قضية مصر سنة 1918م حيث دعا أصحابه للتحدث فيما كان ينبغي عمله للبحث في المسألة المصرية بعد الهدنة “بعد الحرب العالمية الأولى” عام 1918 ، وتم تشكل الوفد المصري الذي ضم سعد زغلول ومصطفى النحاس ومكرم عبيد وعبد العزيز فهمي وعلي شعراوي وأحمد لطفي السيد وآخرين.. وأطلقوا على أنفسهم “الوفد المصري”.

قام الوفد بجمع توقيعات من أصحاب الشأن في كل المدن والقرى والنجوع وذلك بقصد إثبات صفتهم التمثيلية وجاء في الصيغة: “نحن الموقعين على هذا قد أنبنا عنا حضرات: سعد زغلول و.. في أن يسعوا بالطرق السلمية المشروعة حيثما وجدوا للسعي سبيلاً في استقلال مصر تطبيقاً لمبادئ الحرية والعدل التي تنشر رايتها دولة بريطانيا العظمى” ، ثم اعتقل سعد زغلول ونفي إلى جزيرة مالطة بالبحر المتوسط هو ومجموعة من رفاقه في 8 مارس 1919م فانفجرت ثورة 1919م.

دور الطلبــــــة

أحداث الثورة في اليوم التالي لاعتقال الزعيم سعد زغلول وأعضاء الوفد يوم 9 مارس ، أشعل طلبة جامعة القاهرة شرارة التظاهرات. وفي غضون يومين، امتد نطاق الاحتجاجات ليشمل جميع الطلبة بما فيهم طلبة الأزهر. وبعد أيام قليلة كانت الثورة قد اندلعت في جميع الأنحاء من قرى ومدن.

دور العمال والفلاحين

ففي القاهرة قام عمال الترام بإضراب بدء يوم 11 مارس مطالبين بزيادة الأجور وتخفيض ساعات العمل وغيرها ، وتم شل حركة الترام شللا كاملا ، تلا ذلك إضراب عمال عنابر السكك الحديدية يوم 15 مارس ، والذي جاء عقب قيام السلطات البريطانية بإلحاق بعض الجنود للتدريب بورش العنابر في بولاق للحلول محل العمال المصريين في حالة إضرابهم، مما عجّل بقرار العمال بالمشاركة في الأحداث.
ولم يكتف هؤلاء بإعلان الإضراب، بل قاموا بإتلاف محولات حركة القطارات وابتكروا عملية قطع خطوط السكك الحديدية – التي أخذها عنهم الفلاحون وأصبحت أهم أسلحة الثورة واستمر إضراب عمال العنابر حتى أواخر إبريل.

وأضرب سائقو التاكسي وعمال البريد والكهرباء والجمارك ، تلا ذلك إضراب عمال المطابع وعمال الفنارات والورش الحكومية ومصلحة الجمارك بالإسكندرية.كما اضرب المحامون في 2 إبريل وانضم موظفي الحكومة للإضراب في نفس اليوم 2 ابريل.

ولم تتوقف احتجاجات المدن على التظاهرات وإضرابات العمال، بل قام السكان في الأحياء الفقيرة بحفر الخنادق لمواجهة القوات البريطانية وقوات الشرطة، وقامت الجماهير بالاعتداء على بعض المحلات التجارية وممتلكات الأجانب وتدمير مركبات الترام.

في حين قامت جماعات الفلاحين بقطع خطوط السكك الحديدية في قرى ومدن الوجهين القبلي والبحري، ومهاجمة أقسام البوليس في المدن. ففي منيا القمح أغار الفلاحون من القرى المجاورة على مركز الشرطة وأطلقوا سراح المعتقلين ، وفي دمنهور قام الأهالي بالتظاهر وضرب رئيس المدينة بالأحذية وكادوا يقتلونه عندما وجه لهم الإهانات.

وفي الفيوم هاجم البدو القوات البريطانية وقوات الشرطة عندما اعتدت هذه القوات على المتظاهرين. وفي أسيوط قام الأهالي بالهجوم على قسم البوليس والاستيلاء على السلاح، ولم يفلح قصف المدينة بطائراتين في إجبارهم على التراجع ، أما في دير مواس بالقرب من أسيوط، هاجم الفلاحون قطارا للجنود الإنجليز ودارت معارك طاحنة بين الجانبين.

وعندما أرسل الإنجليز سفينة مسلحة إلى أسيوط، هبط مئات الفلاحين إلى النيل مسلحين بالبنادق القديمة للاستيلاء على السفينة. وعلي الجانب الأخر كان رد فعل القوات البريطانية من أفظع أعمال العنف الذي لاقاه المصريون في التاريخ الحديث، فمنذ الأيام الأولى كانت القوات البريطانية هي أول من أوقع الشهداء بين صفوف الطلبة أثناء المظاهرات السلمية في بداية الثورة.

وعقب انتشار قطع خطوط السكك الحديد، أصدرت السلطات بيانات تهدد بإعدام كل من يساهم في ذلك، وبحرق القرى المجاورة للخطوط التي يتم قطعها. وتم تشكيل العديد من المحاكم العسكرية لمحاكمة المشاركين في الثورة. ولم تتردد قوات الأمن في حصد الأرواح بشكل لم يختلف أحيانا عن المذابح، كما حدث في الفيوم عندما تم قتل أربعمائة من البدو في يوم واحد على أيدي القوات البريطانية وقوات الشرطة المصرية. ولم تتردد القوات البريطانية في تنفيذ تهديداتها ضد القرى، كما حدث في قرى العزيزية والبدرشين والشوبك وغيرها، حيث أُحرقت هذه القرى ونُهبت ممتلكات الفلاحين، وتم قتل وجلد الفلاحين واغتصاب عدد من النساء.

هكذا كان الإضراب العام في عام 1919 والذي شل الحياة وحركة النقل بين المدن وكذلك داخل المدن من خلال إضراب (عمال عنابر السكك الحديدية وعمال الترام وسائقي التاكسيات) واستمرارهم في الإضراب وكذلك الموظفين والطلبة. وانضمام الفلاحين للثورة وقطع خطوط السكك الحديدية.

دور الاقباط

هو الدور الذى انطلق من مبدأ الوحدة الوطنية وشعار «الدين لله والوطن للجميع» أما الحكاية الأولى فيرويها فخرى عبدالنور فى مذكراته وقد كان الرجل رفيق سعد زغلول فى النضال من أجل استقلال الوطن وتحقيق شعار الثورة الاستقلال التام، أو الموت الزؤام وتبدأ الحكاية بالمشاورات التى كان يجريها سعد زغلول مع زملائه لتشكيل وفد، ينوب عن المصريين فى مقابلة المعتمد البريطانى فى مصر، فى نوفمبر 1918، وقد اعتزم سعد زغلول النهوض بعبء المطالبة بحقوق مصر فى مؤتمر السلام فى باريس وكانت النواة الأولى لهذا الوفد تضم سعدا وبعض زملائه من أعضاء الجمعية التشريعية وهم على شعراوى باشا وعبدالعزيز فهمى بك ومحمد محمود باشا وأحمد لطفى السيد بك ومحمد على علوبة بك، وتعددت اجتماعاتهم واتصالاتهم إلى أن تحدد موعدهم لمقابلة السير ونجت المعتمد البريطانى فى الثالث عشر من نوفمبر سنة 1918 وبالفعل تمت المقابلة التاريخية التى كانت الشرارة الأولى للثورة ولما كانت تنقص الهيئة السياسية الجديدة الصفة القانونية فى المطالبة بحق الاستقلال والجلاء، فقد بدأ الوفد يستكتب التوقيعات من مختلف أفراد الشعب، هيئاته وجماعاته بتوكيله فى الدفاع عن القضية المصرية والمطالبة بحرية البلاد واستقلالها وأقبل الشعب على توقيع التوكيل إقبالا منقطع النظير، لا فارق بين مسلم أو مسيحى، وقد اتخذت تلك التوكيلات صيغة واحدة فى جميع أنحاء البلاد وكان نصها «نحن الموقعين على هذا أنبنا حضرات سعد زغلول باشا وعلى شعرواى باشا ومحمد محمود باشا وعبدالعزيز فهمى بك ومحمد على بك وعبداللطيف المكباتى بك وأحمد لطفى السيد بك، ولهم أن يضموا إليهم من يختارون، فى أن يسعوا بالطرق السلمية المشروعة حيثما وجدوا للسعى سبيلا، فى استقلال مصر استقلالا تاما».

وكان رشدى باشا رئيس الوزراء وعدلى يكن باشا وزير المعارف يؤيدان حركة التوقيع على التوكيلات وحينما أراد الجنرال كلايتون مستشار وزارة الداخلية أن يمنعها، لم يقبل رشدى باشا وأصرّ على أن تكون حرّة وبقى يساعد هذه الحركة، هو وعدلى باشا، حتى استقالت الوزارة فى الثانى من ديسمبر سنة 1918 وكان فخرى عبدالنور وشقيقه لبيب عبدالنور بك عضوين فى نادى «رمسيس»، وهو ناد يضم كبار الأقباط وقد زار النادى فخرى عبدالنور فى مساء يوم قابل فيه على شعرواى باشا، وروى للحاضرين فيه ما سمعه من على شعرواى عن الوفد ومقابلة السير ونجت ودار الحديث حول هذه الحركة التى أخذت تثير اهتمام الرأى العام على الرغم من الرقابة والأحكام العرفية وكان الحاضرون من أعيان الأقباط ومثقفيهم ومفكريهم، فلاحظوا أن أسماء أعضاء الوفد التى ذكرت بعرائض التوكيلات التى توزّع فى البلاد، ليس بينها اسم أحد من الأقباط ورأوا أن هذا لا ينبغى أن يكون، وأنه لابد من استكمال هذا النقص، وقرروا انتداب ثلاثة من الحاضرين للذهاب إلى سعد باشا وعرض هذا الموضوع عليه واختير الثلاثة فعلا وكان فخرى عبدالنور أحدهم، أما الآخران فهما الأستاذ ويصا واصف المحامى وعضو الحزب الوطنى وتوفيق أندراوس من أعيان الأقصر وطلب الثلاثة تحديد موعد لمقابلة سعد باشا فى بيت الأمة للتحدث معه فى هذا الأمر وتحدد الموعد بالفعل، فذهبوا للقاء سعد، ورأوا حركة التوقيع بتوكيل الوفد قائمة على قدم وساق وعلم الثلاثة من علوبة باشا أن سعد باشا خرج لحضور اجتماع «مجلس إدارة الجامعة المصرية» وأنه سيحضر بعد قليل، فانتظروا حتى حضر وقابلهم، وكان معه على شعراوى باشا ومحمد محمود باشا وأحمد لطفى السيد بك ومحمد على بك ومحمود أبوالنصر بك من أعضاء الوفد وقد رحّب بهم سعد باشا ترحيبا كبيرا، وأعرب عن اغتباطه بالفكرة التى حضروا من أجلها ودار الحديث حول اختيار عضو أو أكثر من الأقباط فى الوفد وأكد توفيق أندراوس «أن الوطنية ليست حكرا على المسلمين وحدهم» فسرّ سعد باشا وقبّله على هذه الكلمة، وعاد الأستاذ توفيق فأكد أن العنصرين اللذين تتألف منهما الأمة المسلمين والأقباط يعملان بتفكير واحد، ورأى واحد، فيما يحقق مصلحتهما فى الحصول على الاستقلال وأخيرا، أبلغ الثلاثة سعد باشا أن المثقفين والوجهاء من الأقباط انتدبوهم لإبلاغه أن الحائز للصفات المطلوبة لعضوية الوفد، سواء من حيث الثقافة، أو الثروة، أو الجاه، هو الأستاذ واصف بطرس غالى، ثانى أبناء بطرس غالى باشا، فاغتبط سعد باشا لهذا الاختيار، وأعرب عن ثقته وتقديره لعلمه ومكانته.

نهاية الثورة

اضطرت إنجلترا الي عزل الحاكم البريطاني وافرج الإنجليز عن سعد زغلول وزملائه وعادوا من المنفي إلي مصر. وسمحت إنجلترا للوفد المصري برئاسة سعد زغلول بالسفر إلي مؤتمر الصلح في باريس، ليعرض عليه قضية استقلال مصر.لم يستجب أعضاء مؤتمر الصلح بباريس لمطالب الوفد المصري فعاد المصريون إلي الثورة وازداد حماسهم، وقاطع الشعب البضائع الإنجليزية، فألقي الإنجليز القبض علي سعد زغلول مرة أخرى، ونفوه مرة أخرى إلي جزيرة سيشل في المحيط الهندى( سيلان حاليا) فازدادت الثورة اشتعالا، وحاولت إنجلترا القضاء على الثورة بالقوة ولكنها فشلت.

آراء في الثورة

يعتبر الباحثون أن ثورة 19 “ثورة نموذج” من حيث قدرتها على استيعاب القوى الاجتماعية المختلفة وطرحها شعارات التف حولها الناس علي اختلاف مشاربهم وساعدت علي تحقيق الوحدة الوطنية. وقد شقت ثورة 19 مجري الحركة الوطنية المصرية حول ثابتين سيادة الأمة بوجهيها الاستقلال والدستور والوحدة الوطنية بقاعدتيها المواطنة والعدالة الاجتماعية، فقد كان من اسهامات ثورة 1919 في مجال الوحدة الوطنية شعار ” الدين لله والوطن للجميع ” فمعني أن الدين لله والوطن للجميع. حيث لا يستقيم مفهوم المواطنة دون أن تكون مصدر الحقوق والواجبات العامة بصرف النظر عن الدين.

وبحسب مختصين فقد وضعت ثورة 1919 دستورا ديموقراطيا إلى حد كبير وقطعت اشواط على طريق المواطنة، لكن خضوع مصر حينها للاحتلال البريطاني ولسيطرة كبار الرأسماليين والرأسمالية الأجنبية اجهض هذا التطور الديموقراطي.

مجلة طلاب مصر العدد الثامن

2010-03-02T10:39:00.000-08:00

مجلة طلاب مصر

افتتاحية العدد

فى هذه المجلة جزء من عرقنا ودموعنا ومتاعبنا .. أفراحنا وأحزاننا .. وكل إنتصاراتنا .. فهذه الجريده هي أفضل وثيقة نقدمها للجميع وشهادة تاريخية تؤكد أن هناك مجموعة من شباب وطلاب مصر عشقوا وطنهم بطريقتهم الخاصة حيث تضم هذه الجريده صفحات من كفاحنا ونضالنا من أجل تطوير بناء المنظومة الطلابيه بشكل صحيح .. ونأمل أن نكون وفقنا فى عرض هذه المواضيع بالطريقة الملائمة خاصة وأننا حرصنا على أن نضع بعض السطور التعريفية لنا التى يشاهدها المتصفح بما يؤدى فى النهاية لإحتواء كامل لتحركات ومسيرة وتاريخ رابطة طلاب مصر .. ولسهولة تصفح الجريده فقد قمنا بتقسيمه تقسيما نوعيا حسب نوع الأنشطة والقضايا التى نتعامل معها ..وهي عباره عن الاحداث وقضايا المجتمع ولكن في عيون طلابيه فنتمني ان نكون قادرين علي الوصول الي هدف كل الطلاب في توصيل افكارنا والبعد عن تهميش دور الشباب والطلاب كما هو قائم.

اخبار طلابية

تظاهر أساتذة وطلاب “عين شمس”لإنقاذ المسجد الأقصى

نظم أكثر من 300 طالب وطالبة بجامعة عين شمس وعدد من أساتذة الجامعة ظهر اليوم، الثلاثاء، ينددون فيها باقتحام المسجد الأقصى والحرم الإبراهيمى بمواصلة الاعتداءات الإسرائيلية، بدأت المظاهرة فى الشارع العمومى أمام الباب الرئيسى بالجامعة فى الواحدة ظهراً وتحرك الطلاب إلى داخل الحرم الجامعى إلى قصر الزعفران وردد الطلاب شعارات (يا صهيونى صبرك صبرك بكره المسلم يحفر قبرك، يا أمتنا كفاية سكوت نحمى الأقصى يا إما نموت، على الأقصى أشد الضرب عايزين دولة تعلن حرب).

وحمل الطلاب لافتات أكثر من علم بدولة فلسطين كما حملوا لافتات لا للتهويد القدس ولا لضم الحرم الإبراهيمى ومسجد بلال ابن رباح.
وألقى الدكتور طارق الغندور الأستاذ بكلية الطب كلمة استنكر فيها حال الأمة الإسلامية، وقال إنه فى كل بقعة على خارطة العالم ينزف دم هذه الأمة المسكينة وطالبه طلاب الجامعة المتظاهرين بتدريبهم وفتح باب الجهات لإنقاذ المقدسات الإسلامية.
واستنكروا فى بيان لهم ما وصفوه بالتعصيم الإسلامى على مأساة القدس فى البلاد العربية ودعوا إلى الجهات بالمال والمقاطعة والدعاة وإعداد النفس ونفس القضية.

محاكمة عسكرية عاجلة للطالب “أحمد مصطفى”

قالت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان اليوم ، أنها تشعر بالصدمة الشديدة حيال ما انتهت إليه النيابة العسكرية بإحالة الطالب احمد مصطفي “20سنة” إلى محاكمة عسكرية اليوم الاثنين الموافق 1مارس لاتهامه بنشر أخبار كاذبة عن مؤسسة عسكرية ، عقب تحقيقات هي الأسرع من نوعها حسبما ذكر محاموه الذين حضروا التحقيقات معه .

وأضافت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الانسان قائلةً : نحن نشعر بالذهول والصدمة الشديدة من هذه الواقعة برمتها ، فنحن أمام محاكمة مواطن شاب مدني أمام محاكمة عسكرية ، بسبب مقال كتبه في مدونته منذ عام، وفضلا عما توضحه هذه المحاكمة الغير عادلة من حيث المبدأ ، فهي تكشف كذب المسئولين المصريين الذين زعموا عدم استخدام حالة الطوارئ ضد المدونين ، رغم وجود أثنين على الأقل معتقلين حتى هذه اللحظة في سجن واحد ، هو سجن برج العرب ، وهما مسعد أبو فجر ، وهاني نظير” وأضافت الشبكة العربية ” يبدو أن الحكومة المصرية قد قررت توسيع الحرب ضد المدونين المنتقدين ، لتصل إلى عقد المحاكمات العسكرية الجائرة ضدهم”.

وناشدت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان ، كل المؤسسات المدافعة عن حرية التعبير في مصر والعالم ، التضامن مع المدون الشاب أحمد مصطفى وحث الحكومة المصرية على إيقاف هذه المحاكمة العسكرية فورا ، وإسقاط الاتهامات الجائرة ضده ،تأكيدا لعدم مشروعة المحاكمات الجنائية في قضايا النشر ، وخاصة المحاكمات العسكرية التي لا تتوافر فيها أدني مقومات العدالة.

وسوف تعقد المحاكمة اليوم في المحكمة العسكرية في مدينة نصر “الحي العاشر” بالقاهرة ، استنادا للقانون رقم 113 لسنة 1956 والذي يحظر نشر أي أخبار عن القوات المسلحة والمعدل بالقانون 14 لسنة 1967 .

جدير بالذكر أن الطالب أحمد مصطفى قد توجه يوم الخميس الماضي 25فبراير 2010 ، إلى النيابة العسكرية في مدينة كفر الشيخ في دلتا مصر ، بناء على اتصال تليفوني من النيابة العسكرية، حيث فوجئ ببلاغ مقدم من الكلية الحربية ضده تتهمه بنشر موضوع يتضمن معلومات كاذبة على مدونته منذ عام ، في 15فبراير 2009 ، حيث قامت النيابة العسكرية بالتحقيق معه ، ، ثم قررت حبسه على ذمة التحقيق ، و استكمال التحقيق معه أمس الأحد ، ثم تحويله لمحاكمة عسكرية سريعة اليوم في القضية رقم 6 لسنة 2010.

وقفة احتجاجية غاضبة بجامعة القاهرة تنددّ باقتحام المسجد الأقصى

نظم طلاب الإخوان المسلمين بجامعة القاهرة، وقفة احتجاجية ظهر يوم الأحد الموافق 28 / 2 / 2010 ، امام البوابة الرئيسية بالجامعة تنديدا لما يحدث بالمسجد الاقصي من اقتحامات واختراقات من قبل الصهاينى الغاصبين ،

وما قام بة الكيان المعتدي من ضم الحرم الإبراهيم لتراثه الزارئف.

وتفاعل المئات من طلبة الجامعة مع الوقفة الاحتجاجية ، رافعين لوحات مكتوب عليها “الأقصى في خطر” ، “يا أقصانا يا حبيبي .. شمسك عنا مش هتغيب” ، ” انقذوا المسجد الأقصى” ، ” بالروح بالدم نفديك يا أقصى” ومرددين هتافات تحث الحكومات العربية على التحرك لحمايت المقدسات التي تسلب على أيدي الصهاينة الغاصبين.

يذكر أن قوات من الشرطة الاسرائيلية وحرس الحدود قد اقتحمت صباح اليوم باحات المسجد الاقصى في مدينة القدس المحتلة، من باب المغاربة واخرجت المعتكفين المسلمين من داخل المسجد “الاقصى المبارك” .

بدء بث مناهج الفصل الدراسي الثانى على شبكة الإنترنت

تبدأ وزارة التربية والتعليم بث مناهج الفصل الدراسى الثانى لطلاب الثانوية العامة، والمرحلة الإعدادية، والصف السادس الابتدائى، عبر ما يسمى «الفصول الافتراضية» على شبكة الإنترنت، فيما ينتهى الخميس المقبل موعد تحرير الاستمارات وتعديل المواد الاختيارية.

ووفقاً لما ذكرته صحيفة ( المصرى اليوم ) أن الوزارة أعلنت عن بدء بث حصص «الفصول الافتراضية» للفصل الدراسى الثانى، ابتداء من يوم غد، والدخول على الحصص مباشرة من جدول بدون كلمات مرور، ويمكن الدخول إلى هذه الحصص من خلال الموقع http://elearning.moe.gov.eg

إلى ذلك حددت الإدارة العامة للامتحانات حالات الإعفاء من الامتحان فى اللغة الأجنبية الثانية، وتضمنت التعليمات أنه يجوز إعفاء الطلاب الذين كانوا يدرسون فى بلاد لا تدرس اللغة الأجنبية الثانية من الامتحان فيها.

واشترطت ضرورة أن يكون الطالب قد اجتاز بنجاح الصف المناظر للصف الأول الثانوى العام المصرى فى دولة لا تدرس فيها لغة أجنبية ثانية، والتحق بالمدارس المصرية بالصف الثانى الثانوى العام .

مُدرس علوم يتعدى على طالب لرفضه درساً خصوصياً

استمرارا لمسلسل استخدام المدرسين العنف مع الطلاب مستندين لتغاضى وزير التربية والتعليم على الضرب فى المدارس بحجة استرداد المدرس هيبته، شهدت إحدى مدارس منطقة مدينة نصر واقعة تعدى مدرس على طالب بالصف الثانى الإعدادى، بعدما رفض الطالب أخذ درس خصوصى لديه.

تقدمت إيمان إسماعيل عبد الباسط 43 سنة ربة منزل ببلاغ إلى قسم شرطة أول مدينة نصر أفادت فيه بتضررها من مدرس العلوم فى مدرسة طيبة للغات، ذلك بسبب تعديه على نجلها بالضرب المبرح، والتسبب فى إصابته.

وأضافت الأم فى بلاغها الذى حمل رقم 8918 أن المُدرس أحدث إصابة بنجلها “إسماعيل” الطالب فى الصف الثانى الإعدادى بالمدرسة بكدمات فى القدم اليسرى بعدما رفض أخذ درس خصوصى معه، وهو مادفعه للتعدى عليه وإصابته.

أول وقفة للتلاميذ تطالب برحيل “بدر“

شهِد الديوان العام لوزارة التربية والتعليم ظهرالأربعاء الماضى، أول وقفة احتجاجية ينظمها تلاميذ أمام الوزارة، حيث نظم 3 أشقاء من مدرسة “نجم الدين” الابتدائية بالقاهرة، وقفة أمام “التعليم” طالبوا فيها الحكومة بإقالة الوزير أحمد زكى بدر، ودعوا لرحيله عن الوزارة، اعتراضاً منهم على صدور قرار من مديرية التربية والتعليم فى محافظة القاهرة بنقل كل تلميذ منهم إلى مدرسة أخرى غير التى درس ثلاثتهم فيها نصفهم الدراسى الأول.

وفوجئت إدارة أمن وزارة التربية والتعليم بالطلاب الثلاثة بمشاركة والدهم ووالدتهم وشقيقتهم الصغرى أمام مقر الوزارة هاتفين: “ليه تفرقنا يا وزير.. إحنا مش مجرمين” و”ارحل ارحل يا وزير.. مش عاوزينك يا وزير”.

وأوضح الطلاب الثلاثة، أنهم عاجزون عن الانتظام فى الدراسة بمدرستهم “نجم الدين” الابتدائية منذ بدء النصف الدراسى الثانى، مطلع هذا الأسبوع، نتيجة صدور قرار من مديرية التربية والتعليم بنقل كل طالب من الثلاثة من مدرسة “نجم الدين” إلى مدرسة مختلفة عن التى تضم الطالبين الآخرين “بدعوى مراعاة الصالح العام”.
وأضافوا أنهم لم يرتكبوا ما يستحقوا عليه العقاب، وتابعوا “مدير المدرسة يرفض استمرارنا بها بسبب امتناعناً عن الحصول على دروس خصوصية لدى معلمى المدرسة”، مؤكدين تعرضهم لعنف بدنى داخل فصولهم لهذا السبب.
وبحسب قرار النقل، الذى اطلع اليوم السابع على نسخة منه، تقرر نقل الطالب حازم عادل خطاب إلى مدرسة “أحمد بن طولون”، وشقيقه عمر إلى مدرسة “شجرة الدر”، وشقيقته نورهان إلى مدرسة “السلام”، وذلك رغم تحقيقهم نسب نجاح مرتفعة فى النصف الدراسى الأول، حيث حصل حازم على 5 امتياز و1 جيد جداً، وعمر على 6 امتياز، ونورهان على 4 امتياز.
ورفع ولى أمر الطلاب الثلاثة لافتات احتجاجية كتب عليها “لمصلحة من يتم تفريق أولادى عن بعضهم”، فيما هتف الأشقاء، وهم يبكون، “الأطفال مش عايزينك ياللى مارست القمع فى جامعة عين شمس وجاى تكمله فى المدارس”، فيما قالت والدتهم إن أحد مساعدى الوزير ويدعى أحمد حسن، أكد لها فى وقت سابق، أنه سيتدخل لحل مشكلة أبنائها، قائلاً لها “اعتبرينى أنا وزير التربية والتعليم”، إلا أنه لم يقم بحل الأزمة إلى الآن.

طلاب الإخوان بالإسكندرية يتظاهرون ضد عميد الآداب

تظاهر ظهر الخميس، ما يقرب من ألف طالب من طلاب كلية الآداب بجامعة الإسكندرية، اعتراضاَ على تعدى موظفى الكلية وحرس الجامعة على زملائهم أمس، الأربعاء، بسبب رفض العميد قيامهم بجمع أموال على سبيل التبرع، لشراء جهازين للتنفس الصناعى وإهدائهم إلى مستشفى الأميرى الجامعى لرعاية المرضى المحتاجين، كإحدى فعاليات الحملة الطلابية الإخوانية “ومن أحياها”.
وهتف الطلاب فى مظاهرتهم “يا بلطجية برة برة أرض الجامعة حتفضل حرة، مين بيحكم الكلية العميد ولا الداخلية، يا عميد الجامعة قولى إحنا كرهنا الظلم خلاص، هى الكلمة فى بلدى حرام، ولا عايزنا نعيش أنعام ناكل نشرب نصحى ننام، يا عميد يا عميد إحنا طلبة مش عبيد، اضرب اضرب يا مسئول قدام ربك إيه حتقول”.
وأشار خالد عطية، طالب بالفرقة الثانية من كلية الآداب، إلى عدم وجود أى عداوة شخصية ببن الطلاب والعميد، مستنكراً التعدى على زملائه بالضرب بالعصا والكراسى، وهو الأمر الذى لا يليق بالطلبة الجامعين ولا بعميد الكلية ولا الحرم الجامعى نفسه .
وأشار الطلاب فى بيانهم الصادر اليوم إلى رفضهم سياسة العنف والضرب داخل الحرم الجامعى، بالإضافة إلى استمرارهم فى الحملة التى يشاركون فيها وهى “لجنة الإغاثة الإنسانية بنقابة الأطباء”، مطالبين إدارة الجامعة بالسماح لهم بممارسة نشاطهم الطلابى فى الحرم الجامعى، باعتباره اللبنة الأولى فى حياة المناضلين للرقى بمستوى الدولة والعمل على إصلاحها .
من جانبه وصف الدكتور أشرف فراج، عميد كلية الآداب، احتجاج الطلاب بالبلطجة قائلا: “ما حدث اليوم لا يمكن وصفه بأقل من بلطجة عن طريق اصطحاب الطلاب فيها آخرين، واقتحموا حرم الجامعة وبوابتها واعتدوا على الموظفين، وبثوا الرعب والرهبة فى نفوس الطلبة والطالبات اللذين بدءوا فى التساقط واحدة تلو الأخرى من شدة الموقف”، منتقدا ربط الطلاب بين هتافاتهم والآيات القرآنية ورفع المصاحف وربطهم الدين بما لا يصح ربطه.
وأضاف فراج أنه وباعتباره مسئولا عن أمن طلبة الكلية الذين يصل عددهم 27 ألف طالب ترك المتظاهرين يفعلون وينفذون ما أملته عليهم جهات معلومة حتى لا يتحول الأمر إلى مجزرة وللحفاظ على حرمة الحرم الجامعى والحفاظ على المال العام.

فجر الحرية

2010-02-12T07:12:00.000-08:00

الاسم: مسعد سليمان حسن حسين
أسم الشهرة : مسعد أبو فجر
السن :41
الوظيفة : موظف بهيئة قناة السويس وأديب
مقيد الحرية منذ : 26/12/2007
تاريخ اول قرار إعتقال: 17/3/2008
تاريخ أخر قرار قضائي بالإفراج : يناير 2010
مسعد سليمان حسن، الشهير بـ”مسعد أبو فجر” روائي وناشط سيناوي في حركة ودنا نعيش التي تهتم بطرح هموم ومشاكل أهالي سيناء. لمسعد ابو فجر نشاط واضح في الدعوة للإفراج عن أبناء سيناء المعتقلين عشوائيا علي خلفية التفجيرات التي تمت للمناطق السياحية في سيناء ووقف انتهاكات حقوق الإنسان ضد أهالي سيناء.
تم اقتحام منزله في 26 ديسمبر عام 2007, في الثانية فجرا من قبل قوة تابعة لشرطة الإسماعيلية ،وقامت بتفتيش منزله، وتم الاستيلاء على هاتفه المحمول والقرص الصلب لجهاز الكمبيوتر الخاص به، وتم إلقاء القبض عليه واحتجازه بنقطة شرطة بالوظة (علي الحدود الإدارية بين سيناء والإسماعيلية)، ثم ترحيله إلي مديرية امن شمال سيناء ، وقد وجهت له النيابة العامة تهمه التحريض علي إثارة الشغب وإتلاف المال العام، في القضية رقم 1538 لسنة 2007, إداري رفح, وقررت حبسه احتياطيا على ذمة القضية لمدة خمسة عشر يوما.

السادس عشر من يناير عام 2008 (قوات الامن تستولي علي سيارة ابو فجر) قبل أيام من جلسة النظر في تجديد حبس ابو فجر قامت قوات الأمن في مدينة الإسماعيلية بالاستيلاء على سيارته من أمام منزله، ويقودونها إلى مكان مجهول ، دون أن يبرروا هذا السلوك أو يبرزوا قرار النيابة بهذا الشأن إن وجد. السابع من فبراير عام 2008(تجديد جبس ابو فجر 15 يوما) تم تجديد حبس أبو فجر لخمسة عشر يوما إضافية رغم مرور ما يزيد على أربعين يوما على اعتقاله. الثاني عشر من فبراير 2009(تأيد قرار اخلاء سبيل ابو فجر) قضت محكمة الاستئناف بالاسماعيلية برفض استئناف نيابة العريش وتأييد قرار محكمة العريش الجزئية بإخلاء سبيل أبو فجر السادس عشر من فبراير 2008(اتهامات جديدة تظهر نية مبيتة في الانتقام من ابو فجر) استمرت أجهزة الأمن في احتجاز مسعد أبو فجر رغم صدور ثلاثة قرارات قضائية بالإفراج عنه، حيث أصدر قاضي المعارضات بمحكمة العريش الجزئية قرارا بإخلاء سبيله بعد قرار النيابة العامة بالعريش حبسه على ذمة التحقيق في اتهامات جديدة مختلقة هي التجمهر وحيازة وإحراز سلاح بدون ترخيص وقيادة سيارة دون ترخيص بمحضر جديد (محضر رقم 1925لسنة 2007 إداري رفح) ، على نحو يظهر نية مبيتة في الانتقام منه وإنهاكه نفسيا وبدنيا حيث جرى نقله من الإسماعيلية إلى مديرية أمن شمال سيناء، ثم إلى قسم رفح، ليعود من جديد إلى قسم أول العريش للتحقيق معه في هذه القضية الجديدة. 28 فبراير 2008 (ترحيل ابو فجر الي سجن برج العرب بقرار اعتقال) النيابة العامة لم تستأنف قرار قاضي المعارضات بأخلاء سبيل ابو فجر والصادر بجلسة 16 فبراير 2008، وتم تحويله إلى قسم العريش تمهيداً لإنهاء إجراءات خروجه، إلا أن أهله فوجئوا بعدم تواجده بالقسم وبالسؤال عنه لم يتلقوا جوابا شافيا أو رداً مقنعاً لمصيره. ثم تبين فيما بعد انه قد تم ترحيل ابو فجر الي سجن برج العرب بالاسكندرية بقرار اعتقال صدر بموجب قانون الطوارئ برغم قرارات الافراج القضائية لصالحه الثاني من ابريل 2008 ( حرمان ابو فجر من الخروج من الزنزانة) تعرض ابو فجر لعقاب قاسي على جريمة لا يعرفها في سجن برج العرب بالإسكندرية ، فقد تم حرمانه من الخروج من زنزانته لمدة أسبوع، وحتى يوم 2 ابريل 2008، ليصبح مسعد أبو فجر سجين داخل زنزانة ، داخل السجن!!

23 ابريل 2008 (وزارة الداخلية تصنف ابو فجر كمعتقل جنائي) أثناء اتخاذ الإجراءات القانونية للطعن على قرار اعتقال ابو فجر فوجئ محاميو ابو فجر، بأن وزارة الداخلية قد صنفته كمعتقل جنائي وهو ما يعكس النية المبيتة للداخلية في التنكيل بمسعد أبو فجر عن طريق تصنيفه كمعتقل جنائي خطر على الأمن العام، ووضعه بين عتاة المجرمين من المسجلين في قضايا القتل والمخدرات. 19 ابريل 2008(المحكمة تقرر إخلاء سبيل مسعد أبو فجر ووزارة الداخلية تعترض على القرار ) قررت محكمة جنايات القاهرة الدائرة (11) إخلاء سبيل الناشط “مسعد أبو فجر” وذلك في التظلم من القرار الصادر باعتقاله من قبل وزير الداخلية،وقد اعترضت وزارة الداخلية على قرار الإفراج وتم تحديد جلسة لنظر اعتراض الداخلية يوم الاثنين الموافق 12/5/2008 أمام الدائرة 14 جنايات المنعقدة بمحكمة شمال القاهرة الابتدائية السابع والعشرون من ابريل 2008 (ابو فجر يضرب عن الطعام) قام أبو فجر بالإضراب عن الطعام ، احتجاجاً منه على الأوضاع المهينة والسيئة التي يتعرض له، بدء من احتجازه بدون وجه حق بعض صدور قرارات نهائية بإخلاء سبيله من القضايا التي اتهم فيها ثم تصنيفه كمعتقل جنائي وضعه بين السجناء الجنائيين،بالإضافة إلى القبض على شقيقه واحتجازه بسجن الترحيلات لأكثر من عشرة أيام على الرغم من صدور قرار بإخلاء سبيله. السادس من نوفمبر 2008( حياة مسعد أبو فجر في خطر) التدهور الشديد في صحة سجين الرأي مسعد أبو فجر ، الذي لم يقوى عن الوقوف أثناء زيارة محاميي الشبكة العربية له يوم الخميس الماضي 6 نوفمبر بالسجن. فوجئ محاميو مسعد أبو فجر بالتدهور الشديد في صحته فقد أصابه الهزال الشديد وعدم استطاعته الوقوف أو المشي ، إلا بمساعدة زميله المعتقل وسجين الرأي “يحيي أبو نصيرة” ، نتيجة مرور أكثر من عشرون يوما على إضراب أبو فجر عن الطعام للمطالبة بتحسين شروط الاعتقال والإفراج عنه. 16 يونيو 2009 (محكمة القضاء الإداري تلزم وزارة الداخلية بالإفراج الفوري عن مسعد أبو فجر) قضت محكمة القضاء الإداري ، بقبول دعوى الطعن رقم 48507 لسنة 63 قضائية على قرار أعتقال ابو فجر شكلاً وبوقف تنفيذ القرار المطعون فيه مع ما يترتب على ذلك من أثار أخصها الإفراج الفوري عن زوج المدعية/ مسعد سليمان وألزمت المحكمة جهة الإدارة بالمصروفات وأمرت بإحالة الدعوى إلى هيئة مفوضي الدولة”. 18 يوليو 2009 (قرار اعتقال جديد ضد أبو فجر) قامت وزارة الداخلية في 18 يوليو 2009 بترحيل أبو فجر وشقيقه ” أحمد ” إلى سجن برج العرب بعد أن امضوا أكثر من أسبوع في احد مقار الاحتجاز بمدينة العريش بسيناء وهو ما يعنى إصدار قرار اعتقال ضد أبو فجر يحمل رقم 13 . 11 أكتوبر 2009 (لا يزال ابو فجر رهن الاعتقال) ورغم الاحكام القضائية ونداءات المنظمات المحلية والدولية ومنها منظمة العفو الدولية التي دعت الرئيس مبارك للافراج عن ابو فجر, وتنظيم مؤتمر جماهيري للافراج عنه الا ان قوات الامن المصرية لا زالت تعتقل ابو فجر.

قالوا عن مسعد ابو فجر

باسم فتحى الناشط الحقوقى يروى قصه عن مسعد فسجنه ببرج العرب بالغربانيات يقول:-
أنا قابلت مسعد أبو فجر في سجن برج العمر
وكنت يوميا بقعد أتكلم معاه في فترات فتح الزنزانة
إنسان هادئ وجميل ومثقف وآراؤه دايما تخليك تنبهر وتفكر فيها
قالي .. انا مستعد أقعد هنا أي وقت بس أبقى عارف إني هخرج على أوضاع مختلفة .. إن شالله أقعد 5 سنين بس يقولولي هتقعد 5 سنين وتطلع على حرية حقيقة وبلد حرة
قالي .. إن القبائل ممكن تقلبها دم بس أنا أفضل إني أخليني محبوس إلى ما شاء الله ولا إن نقطة دم واحدة تسيل بسببي
قالي كمان .. ودي أكتر جملة معلقة في ذهني ومأثرة فيا .. الانتقال للحرية له ثمنه ولكن كي نصل إلى المستقبل ينبغي علينا تسييل الواقع لصياغة مستقبل جديد مهما كانت التكلفة .. ولا يمكن لنا أن ندرك المستقبل طالما بقينا على هذا الحال من الجمود .. فلكل مخاض آلامه
ده مسعد أبو فجر..

عبد المنعم الامام امين شباب حزب الجبهة الديموقراطية راى ان اعتقال مسعد ابو الفجر ليس الا استمرار لتفرغ الجهاز الامنى فى مصر لاصطياد المعارضين بدلا من القيام بواجبه المنوط به من حماية الشعب ومنع الجرائم وما الى ذلك من مهام وفى النهاية حبس مسعد ما هو الا فضيحة من فضائح وزارة العادلى اللى تعودنا منها دائما على عدم احترام الاحكام القضائية والدليل اكتر من 12 حكم بالبراءة لمسعد وحكم قضائى بخروجه فورا ولا تنفيذ

اما عن ما الخطر الذى يمثله مسعد فباختصار قيام مسعد بتجميع القبائل السيناوية ومحاولة ضمهم وتجميعهم للمطالبة بحقوقهم المشروعة ورفضهم لمعاملة الامن الفجة لاهاالى سيناء باعتبارهم مواطنين من الدرجة التانية هى السبب السبب هى ان مسعد حلم بحلم وحاول يحققه لكن لحظه مكنش يعرف ان فى مصر ممنوع الاحلام لان ممنوع الحقوق

اما عن جهودنا احنا قمنا بالعديد من المرات بعمل وقفات احتجاجية للمطالبة بخروج مسعد وكذلك تقديم عدة بيانات للنائب العام للمطالبة بالافراج عنه وكمان د. اسامة الغزالة قابل وزير الداخلية مرتين وطالب بالافراج عنه بصفته عضو فى حزب الجبهة ولكن للاسف وعود بالاخراج ولا تتم ولكن نقدر نقول اننا برغم كل هذا التضييق.

الثورة البرتقالية

2010-02-12T07:10:00.000-08:00

كانت الثورة البرتقالية فى أوكرانيا 2004-2005 سلسلة من المظاهرات و الأحداث السياسية التى وقعت على إمتدادا البلاد كرد فعل لمزاعم الفساد الجماعى وتخويف الناخبين و التزوير الإنتخابى المباشر أثناء الإنتخابات الرئاسية الأوكرانية 2004.

و قد تم نقل المظاهرات فى تقارير من قبل العديد من الملاحظين المحليين والأجانب والإدراك الجماهيرى واسع النطاق بأن نتائج الدورة الإنتخابية الحاسمة فى الحادى و العشرين من نوفمبر 2004 بين المرشحين البارزين فيكتور يوشينكو و فيكتور يانوكوفيتش تم التلاعب فيها لصالح يانوكوفيتش. و تم تفويض القانون الأوكرانى فى الدورة الحاسمة وفقا للنتائج الرسمية للتصويت الإنتخابى الذى أقيم فى الحادى و الثلاثين من أكتوبر 2004 و الذى لم يحصل فيه أى مرشح على أكثر من 50% من الأصوات فى صناديق الإقتراع. و قد كان من المقرر أن يصبح الفائز فى الدورة الحاسمة الرئيس الثالث لأوكرانيا منذ إستقلالها عام 1991 بعد إنهيار الإتحاد السوفيتى.

و قد أصبح الوشاح البرتقالى رمزا للثورة البرتقالية الأوكرانية. والأوشحة هى رموز شائعة للمظاهرات غير العنيفة. و قد تبنى المتظاهرون اللون البرتقالى بإعتباره اللون الرسمى للحركة منذ أن كان لون الحملة الإنتخابية للمرشح المعارض الرئيسى, فيكتور يوشينكو. و قد كان رمز التضامن فى حركة يوشينكو فى أوكرانيا الوشاح البرتقالى أو علم يحمل شعار (“نعم! يوشينكو!”). و قد كان الملايين من الأوكرانيين يتظاهرون يوميا فى كييف التى كانت مركز الثورة حيث أقام مؤيدو يوشينكو خيمة كبيرة فى المدينة لمدة 24 ساعة , و قد تم تسليط الضوء على ذلك بسلسلة من المظاهرات قومية النطاق و الإعتصامات و الإضرابات العامة التى كانت تنظمها المعارضة. و قد جاء ذلك عقب النتائج المتنازع عليها فى الدورة الحاسمة لإنتخابات الحادى و العشرين من نوفمبر.

و وفقا لجهود المعارضة فى جانب كبير, تم إلغاء نتائج الدورة الحاسمة الأصلية وقد أمرت المحكمة فى أوكرانيا بإقامة دورة ثانية حاسمة فى السادس و العشرين من ديسمبر 2004. و بسبب التدقيق الدولى المكثف, أثبتت النتائج الرسمية للدورة الثانية الحاسمة أنها حرة و قانونية و لصالح يوشينكو بصورة واضحة. و قد تم إعلانه الفائز الرسمى و تم تنصيبه فى المكتب بإعتباره الرئيس الثالث لأوكرانيا فى الثالث و العشرين من يناير 2005. و قد حققت الثورة البرتقالية إنتصارها الناجح و السلمى.

مستنينكم هنا تعالوا بسرعه

2010-01-11T06:25:00.000-08:00

www.tolabmasr.tk
الموقع الرسمى لرابطه طلاب مصر

مجلة طلاب مصر-العدد السابع-

2009-10-30T12:54:00.002-07:00

اتصلوا بينا

2009-10-30T12:54:00.001-07:00

دلوقت ممكن تتصل بينا

رابطة طلاب مصر
الايميل
tolabmasr@hotmail.com

الموقع
www.tolabmasr.tk

المدونة
tolabmasr.blogspt.com

الفيس بوك
رابطه طلاب مصر ((Egyptian Students' Association - ESA ))

عيد حب مصر

2009-10-30T12:53:00.000-07:00

فى فكرة كدة عجبانى اوى ونفسى نعملها السنة دى كمان هى اتعملت السنة اللى فاتت وكانت فيوم 4 نوفمبر عيد الحب ايه رايكم عيد الحب السنة دى كمان يبقى فحب مصر قولولى رايكم موافقين ولا لأ عشان ااقولكم هنعمل ايه بالظبط ولا ااقولكم انا هقولكم دلوقت هنعمل ايه ممكن فاليوم دة نجيب بلالين حمرا كتير ونكتب عليها بنحب مصر ونطيرها من فوق المبانى الجامعية واسطح البيوت وهنكتب على الفلوس من الوش بحب بلدى ومن الضهر 4 نوفمبر يوم فحب مصر وهنعمل رنات موبايلاتنا اغانى وطنية وهنلبس تشيرتات حمرا والبنات هيبقى الميكب بتاعهم برضه احمر وهنعلق علم مصر فالبلكونات وهنكتب بالطاباشير على السابورات 4 نوفمبر يوم فحب مصر وهنعمل فالجامعات معارض ولوح فحب مصر لو عندك افكار تانية قول ولو موافق انشرها

تنمية بشرية

2009-10-30T12:29:00.001-07:00

هل تتأثر عاطفيا بسرعة !

انا رقيق ومرهف الحس جداً وأحتاج أن أعامل بعناية كبيرة.إذا لم أكن في مزاج جيد,أكون حساساً للنقد من أي نوع,حتى لو عرض بطريقة بناءة ولطيفة. يمكنني التحول من الضحك الى الدموع خلال ثوان,الناس يخبرونني دائماً بأنني حساس جداً.
أنت تعاني من عجز ضمني لتدبر الحياة,فأنت طفل في جسد إنسان بالغ,وفي حياة إنسان بالغ,وفي عالم إنسان بالغ.
إن نموك واستقرارك العاطفيين قد تم كبتهما الى درجة ما.وبينما يكون بعض الناس أكثر حساسية من الآخرين,فإن سرعة تأثرك تمتد الى ماهو ابعد من مجرد الحساسية.
فلديك عدم المقدرة على مواجهة الحقيقة,مفضلاً أن تعتمد على الصور الخيالية والمفاهيم التي ابتكرتها لتخفف من تعرضك للعالم الواقعي.
إنك حساس بشكل مفرط لأنك تبالغ في أهمية آراء الناس الآخرين,ولهذا السبب عندك تقلبات مزاجية واسعة وتحتاج لطمأنة مستمرة بأنك محبوب وتتلقى الاهتمام.
إنك تتصرف,في كثير من الحالات ,على المستوى العاطفي لطفل,ولاتريد أبداً أن تكبر وتواجه مشاق الحقيقة.وقلما تتحدث عن الموت أوالحرمان إلا إذا كنت تشير الى الماضي أو لنفسك.الطمأنينة هي أهم شيء بالنسبة لك.فأنت تحتاج لأن تعرف أن كل شيء على مايرام.
ولاتريد أن تسمع أن كل شيء سيكون على مايرام,تريد طمأنة الآن,إن أفكارك تبقى غالباً في الماضي بقصد الطمأنينة,فالمستقبل يحمل الشك والغموض.
والماضي لايمكن أن يؤذيك مرة ثانية أبداً ولايمكن تغييره أبداً.إنه مريح,لذلك تختار أن تقضي وقتك فيه.

أنت تستمتع بالجهر بحساسيتك ليراها الناس,وأنت مغرم بترك الآخرين يعرفون أوجاعك والآمك,وتضع خيبات أملك كوسام شرف,أي شيء لتري باقي الناس أنك بحاجة لتعاطفهم واهتمامهم,عندما يتعلق الأمر بالمسؤولية تكون مهملاً وغالباً ما تقوم بالتأجيل,متأملاً أن الواجب إما "سيذهب بعيداً" أو "سيحل نفسه".كالطفل الذي يغطي عينيه وهو يظن,"إذا لم استطع أن أراك,فإذن أنت لن تستطيع أن تراني",أنت ذو توجه عقلي بأنك إذا لم تفكر بشيء سيء,فإنه لن يحدث,ولاتسأل الكثير من الأسئلة لأنك تخشى أن يسبب لك الجواب توتراً.فأنت فقط تريد أن يتم الاهتمام بكل شيء حيث أنك شخص محتاج جداً.
وبسبب حساسيتك,فأنت تتسرع في تأويل ملاحظات وتعليقات الآخرين.ولايمكنك تحمل اي قلق أو هموم بدون إجابات,لذا,فجميع الفجوات تملأ بواسطتك,أنت تتسرع في الاستنتاج,وبتسرعك هذا فربما ,على الأغلب,تسيء فهم محادثات بكاملها,إن مواجهة الحقيقة والأشباح التي تنتاب عليه عقلك هي الطريقة الأفضل لتبطل قوتهم,ولكن إنكار تلك السمات المؤلمة يجعلها فقط تستحوذ عليك أكثر.
1- ضع قائمة بكل مظهر من مظاهر حياتك عندك قلق تجاهه,اكتبها جميعها,ابتداء من موت قطتك وحتى فقدانك لعملك.كتابتها يحقق امرين رائعين: الأول هو أنه يخرجها من رأسك بحيث يمكنك أن تنظر اليها بوضوح وبموضوعية اكثر.
الثاني هو أنهم لايوحون بالتشاؤم عندما يكونون على الورقة أمامك.وبكتابتها تعترف لنفسك بأنك قبلتها كجزء من حياتك.احتفظ بهذه القائمة,وأضف عليها أو احذف منها بنوداً حسب الضرورة.
الاحتفاظ بهذه القائمة يساعدك في رؤية هذه المظاهر كقلق واقعي,وليس كأشباح تلازمك وجاهزة لتثب عليك في أي لحظة.يمكنك الاختيار متى تلقي نظرة على القائمة وعندما تريد ذلك.
ابتكر توكيداً لنفسك,أولاً,اكتب عبارة عن كيف تحس تجاه نفسك بلغة تظهر كيف يراك الآخرون.على سبيل المثال,"من المهم بالنسبة لي أن أكون مستحسناً من قبل الآخرين".ثم سجل جملة التوكيد – ليس مايعاكس,ولكن عبارة عن كيف يمكن لشخص عنده موقف سليم عن آراء الآخرين أن يرى نفسه.أحد التوكيدات للعبارة أعلاه هو:
"آراء الناس الآخرين عني ليست بأهمية رأيي عن نفسي".
عندما تحصل على التوكيد المناسب,فربما تفكر بأنه سخيف في البداية,وذلك لأنك لاتصدقه.
وفي نفس الوقت,ستعرف متى حصلت عليه.ضع هذه العبارة في مكان لايمكنك تجنب النظر إليها,على الأقل
ثلاث مرات يومياً.عندما تراها,اقرأها بصوت عال لتعززها وتساعد نفسك على تصديقها.

مساحة رأى

2009-10-30T07:38:00.001-07:00

وقفه مع الزمان
محمد العيسوى

لاول مره اكتب وقلبى لا يرشدنى للاتجاه الصحيح
لاننى قررت ان اقف مع الزمان للحظه
وأنظر لنفسى ماذا أفعل فى حياتى وما الذى فعلته لنفسى
يااااااااااااااااااااه شعور غريب بوجدانى الان
احس كأننى فى متاهه او وسط دوامه أرى اولها من اخرها
انها لحظه واحده ولكنها بعمرى كله
كم من دموع تحجرت فى عينى؟
وألم يصرخ بداخلى من كثره ما مر على عقلى من ذكريات فى لحظه
هى الاهم فى حياتى ....
فتوقفت عندها وشردت بذهنى الى بعيد فوجدت نفسى وحيدا خائفا
من لحظه عمرى ينتهى عندها ويكون الوقت قد فات لمعالجه ما فعلته
أو كفرت عن أخطائى .
فللحظه واحده توقفت وتذكرت؟
صديقى الذى بعدتنى عنه ظروف الحياه وعملى بجانب غدر الزمان
وحبيبتى التى لم اتكمن من الزواج منها لعدم قدرتى فتركتها للزمان
واهلى تركتهم وسافرت عبر البلاد ومن زمان لزمان اخر
بحثا عن مال أعود به لاتزوج من حبيبتى وكى اسعد اهلى وارد لهم
بعض أفضالهم تجاهى
وفوق كل هذا تنازلت عن مبادىء هى من اساسيات وطنى وحبى لبلدى
التى تركتها هى الاخرى وانا حزين
لان المال هو من تحكم فى حياتى
انها لحظه ولكنها تغير حياتى للابد
والان ماذا تكون حياتى بعد هذه اللحظه ؟؟؟؟؟؟؟؟

************************************************************************************

المشهد السياسى المصرى

((1))

اسماعيل خليفة

المراقب للوضع السياسي والاجتماعي في مصر يلحظ أن هناك ضبابية في الرؤية الخاصة بمستقبل هذا البلد
فلو بدأنا بتحليل الواقع السياسي نجد أن واقعنا السياسي برغم الحراك الذي يشهده علي فترات فانه واقع مرير فالمشهد السياسي يبدو في صورة حزب واحد هو الحزب الحاكم وهو الحزب المسيطر والمهيمن علي مجموعة الاحزاب الهشة التي اما ضعيفة التأثير في ذاتها أو تم اضعافها وقهرها وازاحاتها من المشهد السياسي هذا بخلاف غياب مبدأ تداول السلطة والحرية السياسية ودور البرلمان وانعدام الثقة في الحكومة والفساد المتفشي والضارب بجذوره حتي الاعماق في صميم جسد هذا الوطن اذا فاول عنصر من عناصر الصورة السياسية في مصر هو احتكار السلطة وديكتاتورية الحكم وغياب المنافسة الحزبية الحقيقية اما اذا جئنا الي العنصر الثاني من عناصر المشهد السياسي المصري نجد أن انصار الاصلاح والتجديد من مثقفين ومفكرين يعيشون حالة من الانقسام ان لم يكن التصادم مع بعضهم البعض مما يكرس العنصر الاول وهو تمكن الحزب الحاكم من الاستمرار بقوة في ظل انقسام المنافس فالمثقفين المصريين ينقسمون الي عدة اقسام منها الليبرالي الحر والعلماني والاسلامي المتشدد والموالي للحكومة بلاحدود والساعون للشهرة والسلطة وجيش كبير من المطبليين لكل فريق من هذه الفرق ومن ثم لايمثل اتجاه الاصلاح اي دور ولا يحظي باي ثقل في ظل هذا الانقسام والتصادم ويبقي بذلك الحال علي ماهو عليه
أما العنصر الثالث من عناصر المشهد السياسي فهو عنصر القوة الشعبية وانا اعني بها المواطنين المصريين العاديين ورجل الشارع العادي وهذا العنصر هو العنصر الذي يفترض ان يكون اقوي العناصر تأثيرا في المشهد السياسي لكن للاسف ينقسم المواطنون انفسهم ايضا الي فرق مختلفة فهناك فريق المتشائمين وفريق اليائسين وفريق السلبيين وفريق المطبليين لبعض الافكار او التوجهات وفريق النائمين في العسل وهناك فريق اخر ضئيل الحجم من الايجابيين الذين لاتعدي نسبتهم 1% من المواطنين .
اذا المشهد السياسي في مصر اشبه بمسرحية يقوم بتمثيلها بطل واحد اوحد بلا منافس علي خشبة مصرح قديم متهالك وتحت هذه الخشبة يتصارع مجموعة من الممثليين الجانبيين علي فرصة للوصول الي خشبة المسرح ولعب دور البطولة واما الجمعهور فهو جماهير غفيرة منها من مل تكرار المشاهد التي يؤديها البطل بفشل زريع ومنهم من لايهتم اصلا بمشاهدة المسرحية ومنهم من يصفق ويعهلل لبطل بعد كل مشهد فاشل يؤديه.
هذه هي صورة المشهد السياسي المصري والسؤال الان:
الي أين تتجه مصر؟ وكيف تبدو صورة مستقبل هذا البلد؟
الاجابة علي هذين السءؤالين في المقال القادم ان شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*******************************************************************

معنى الحب والصداقة

على احمد

الصديق والحبيب هاتان الصفتان تعتبران أجمل وأسمى وأرقى العلاقات في الوجود البشري الصداقة التي هي مرآة النفس فعندما أرى صديقي كأنما أنظر إلى نفسي بالمرآة لأنه لن يجاملني وسأرى نفسي وحقيقتي دون أي تشويه أوقناع ولا يمكن أن نتخيل صداقة دون حب الصديق ولكن حب دون مجاملة
والحب هو أسمى وأرقى علاقات الوجود فهو الذي يملئ النفس فرحاً وحتى حزناً أحياناً ولكنه يبقي الحب الذي لا يستطيع أحد العيش بدونه سواء أكان حب شاب لفتاة أو حب الأهل أو الأصدقاء أو الأقارب أو الأماكن أو أي شيء آخر.....
قد تنشأ الصداقة والحب أيضاً مع غير البشر فقد يحب انسان مكاناً معيناً يرتاح فيه أو زماناً معيناً كحب لحظة الغروب مثلاً فنلاحظ بعضهم ينأى عن كل شيء حتى يوافي تلك اللحظة كصديق أو كحبيب وقد تنشأ الصداقة مع كتاب فيكون رفيق في أغلب اللحظات وهناك أمثلة كثيرة أخرى وحصلت معايا فى مطروح
والصداقة والحب تحكمها أمور كثيرة في مضمونها فينتفعان في أمور ويختلفان في أمور أخرى فمن نقاط التقاء الصداقة والحب الصدق والأمر بالنسبة للصداقة ليس بغريب عن الصدق فكلمة صداقة مشتقة أصلاً من الجذر صدق فهي تحمل الصدق معها كأساس لها وكما قيل في الصداقة:
أما في الحب فمن أجمل مبادئ الحب الصدق فالحب الصادق يكبر ويستمر.

ومن أوجه الالتقاء أيضاً ((الإيثار)) وهوأن يوثر الخير لصديقك أو حبيب في أمور كثيرة وأيضاً في الحب أن يؤثر الخير للحبيب قبل النفس وهذا موجود فعلاً في الحب والصداقة الحقيقيان ويلتقي الحب والصداقة أيضاً في تقبل الآخر فأنت قد تتغاضى عن بعض عيوب وأخطاء صديقك حتى لا تخسره وكذلك في الحب أيضاً وبما أن القلب أساس والعقل أساس الصداقة فما يغفره القلب في الحب يغفره العقل في الصداقة .
ويلتقي الاثنان أيضاً في الألم الذي يسببانه في حال فجعت بأحدهما فلو فجع الانسان بحبه تحول إلى كارثة حقيقية لمن كان قد بنى عليه آمالاً وأحلاماً وهو يسبب الكثير من الألم والضرر كلاً حسب:
أما في نقاط الاختلاف بين الحب والصداقة فمنها أن الحبيب قد يكون سبباً للفرح والحزن أما الصديق فهو شريك الفرح والحزن وهو من يفرح للفرح ويساند في الحزن بعض الأحيان يتبادلان الدور ومن نقاط الاختلاف الأخرى أن الصداقة نسب متفاوته فليس كل الأصدقاء بنفس المكانة عندك أما في الحب فلا يقبل الشعور حلاً غير القمة
وكما يقال: الحب لا يقبل أنصاف الحلول إما أن يكون قوياً أو ينتهي إلى الأبد .
**********************************************************************
الى اغلى واعز الناس
بوسى احمد

عش كما شئت فانك ميت

واحبب ما شئت فانك مفارق

واعمل ما شئت فانك كما تدين تدان

تعالوا نتفق اتفاق ! وعشان مننساش ! نكتبه فى اوراق !

خلاص قربنا نبعد ونفارق بعضنا

خلاص هنمشى ونسيب كل الى كانو مننا

خلاص هنكبر ونحسد كل الى يبقوا فى سننا

خلاص كده قضينا اجمل ايام عمرنا

ايام نرجع ليها تانى دا مش حقنا

خلاص هنودع ناس كنا جنبهم دايما جنبا

ياترى راجعين تانى ولا مش راجعين

مين فينا هينسى من عمرة ايام وسنين

شيفاهم انا فى عينى احلى ايام وسنين

ومن فينا هينسى الحنين

حنين لناس كانوا منا قريبين

من فينا هينس التانى

من فينا هيفضل فاكر صورة وشكل التانى

خلاص يادنيا فرقتينا

خلاص يا دنيا هتضيعنا بعد ما قوتينا

خلاص يادنيا هنمشى ونسيب اعز واغلى مالينا

جمعتينا ايام وسنين ياترى ممكن تانى ترجعينا

حبايبى توعدنى عمركم ماتنسونى

حبايبى توعدنى فى افراحكم تدعونى

ولو حزنتم يوم شركونى

هتلاقونى دايما جنبكم فى ضيقم وفرحكم

ان ماكنش بالمكان هيكون بالقلب الى حبكم

حبايبى اوعوا تمشوا وستنونى

ولا تنسوا انى حبتكم وحبتونى

وانسوا اى لحظه زعلتكم او زعلتونى

لو زعلتكم لحظه باترجاكم سامحونى

من طبعى بعد الفراق ما بفتكر غير الحنان

بانسى دايما الى فارق والى باع

حتى الى خان

مابفتكر غير الفرح وكان معاه الامان

وساعتها ها تمنى ان يرجع بينا الزمان

يرجع بينا تانى ويجمعنا فى نفس المكان

نفس المكان الى فيه اعز واغلى انسان

هم ناس كتير كتير مش بس واحد انسان

لكن نعمل ايه دا حكم القدر على الانسان

اخر كلامى اليكم ان عمرى ما انساكم

واكون بالخير دايما فاكراكم

خمسة سياسة

2009-10-30T07:33:00.000-07:00

خمسة سياسة
اعداد/وفاء حمدى

فى هذا الباب نحاول ان نمحى الامية السياسية عند اغلبنا سنستعرض سويا كل عدد بعض المفاهيم السياسية التى تقف امامنا ولا نعرف معانيها

فنون السياسة والدبلوماسية.

*السياسة
هي الإجراءات و الطرق المؤدية لاتخاذ قرارات من أجل المجموعات و المجتمعات البشرية ومع أن هذه الكلمة ترتبط بسياسات الدول و أمور الحكومات فإن كلمة سياسة قد تستخدم أيضا للدلالة على تسيير أمور أي جماعة و قيادتها و معرفة كيفية التوفيق بين التوجهات الإنسانية المختلفة و التفاعلات بين أفراد المجتمع الواحد بما فيها التجمعات الدينية و الأكاديميات و المنظمات .
وتعرف السياسة بكيفية توزع القوة والنفوذ بمجتمع ما أو نظام معين .

*تعريفات للسياسة يبحث العلم فيها:

القوة هي قدرة طرف ما على فرض إرادته على طرف آخر، فالسياسة حتماً تتكون من أطراف متفاوتة القدرة وبالتالي هناك الأقوى وهناك الأضعف.
مثال:_
قامت القوة التي تملك السلطة في البلاد بتوزيع القوى الإعلامية والعسكرية والاجتماعية والثقافية والدينية لصالح نهضة البلاد ورفاهيتها.
إن الاستخدام الحكيم لهذه الأوراق للوصول إلى تحقيق الأهداف لب العمل السياسي لذا قيل السياسة فن الحكم و فن إدارة الصراع.
لا يستطيع طرف غالباً فرض كل ما يريد لذا تتم عملية مساومة مستمرة للحصول على أعلى المكاسب وتقديم أقل التنازلات، ومن خلال استخدام أوراق القوة تتم العملية السياسية
أن السياسة شان يخص المجتمع ويؤثر فيه، فالتعليم والإعلام والاجتماع والقانون والحرب والسلام والاقتصاد أمور تخص الناس جميعاً وتتأثر مباشرة بقرارات الحكومة وممارستها وكل من يهتم بمناقشة هذه الجوانب ويتعامل معها فهو شاء أم لايتعامل مع السياسة.

*مفهوم كلمة السياسة

لغوياً "سياسة" مشتقة من سَاسَ ويَسُوسُ.
أي ينصرف إلى معالجة الأمور.

*العلوم السياسية

هي دراسة السلوك السياسي و تفحص نواحي و تطبيقات هذه السياسة و استخدام النفوذ , أي القدرة على فرض رغبات شخص على الآخرين .
وهي إحدى تخصصات العلوم الاجتماعية التي تدرس نظرية السياسة وتطبيقاتها ووصف وتحليل الأنظمة السياسية وسلوكها السياسي. هذه الدراسات غالبا ذات طابع أكاديمي، نظري وبحثي.
تحوي العلوم السياسية: النظرية السياسية، والفلسفة السياسية، والمدنيات civics وعلم السياسة المقارن (comparative politics)، والأنظمة القومية وتحليل سياسات بين الأمم (cross-national political analysis) والتطور السياسي والقانون الدولي والسياسة.

*أهمية علم السياسة

(1) فهم الترابط بين أجزاء العملية السياسية وبالتالي تفسير ما يدور بالساحة السياسية كمقدمة ضرورية لاتخاذ القرار بشأن التحرك السياسي الملائم.
(2) فتح آفاق العقل للتعامل مع الأحداث بطرق حكيمة بنظرة واقعية.
(3) القدرة على تحقيق الأهداف بأفضل النتائج بأقل التكاليف.

*نشأة وتطور علم السياسة

(1) السياسة بالمعنى اللغوي متداولة بحياتنا اليومية في جمبع المجالات: المنزل , العمل , المدرسة و المعاملات الحياتية اليومية و علاقة الأفراد و المؤسسات و الدول. إلخ.
(2) بدأ الاهتمام بالسياسة (كعلم) منذ السنين الأولى من القرن الحالي ولا سيما في الثلاثينات والأربعينات.
(3) ولكن بدأت أولى محاولات تطوير هذا العلم في الولايات المتحدة حيث اصطبغ بصبغة المجتمع الأمريكي.
(4) حفزت الطفرات التعليمية والتجارية والصناعية في المجتمع الأمريكية إلى التآزر مع علماء أوروبا نحو إيجاد الحلول لهذه الطفرة فنشطوا وأنشأوا الجامعات بدايةً من 1880م.
(5) في الفترة بين الحربين العالميتين برزت معطيات جديدة خرجت بعلم السياسة من دائرة الأمركة إلى التدويل بسبب الأحداث العالمية من ثورات وظهور النازية والفاشية.
(6) أدلى العلماء المهاجرين من الأوروبيين بدورهم البارز في تطوير العلم من مناهجه التقليدية وإحلال المناهج السلوكية الحديثة تعتمد على الملاحظة والاستنباط والاستقراء ووضع الفروض.
(7) تمخضت الحرب العالمية الثانية عن أحداث واستقلت الكثير من دول العالم الثالث، وتطورت وسائل الاتصال وتطور التكنولوجيا مما أفسح لتمدد علم السياسة بتعدد هذه الموضوعات.

تقرير

2009-10-30T07:23:00.000-07:00

اعداد/على محمد

الايمو موضة ومظهر ام مبادئ وافكار؟؟

الإيمو - emo -

هو إختصار لمصطلح متمرد ذو نفسية حساسة Emotive Driven Hardcore Punk أو Emotive
اي .. شخصية حساسة , وقد أخذت هذه الظاهرة في الإنتشار بين الشباب المراهقين فقط ,, ليس لهم تعرف او معنى واحد يحدد شخصيتهم و نمط حياتهم لكن الاتي سيوضح المعنى + موســيقـــــى الايمــــو + نوع من أنواع الموسيقى، الذي ينتمي إلى الروك والميتال .. حيث تتحدث حول الألم والحزن وكلماتها الحساسه .. و قد لاقى العديد من الإنتقاد نظرا لإفتقاره إلى اللحن الغنائي ..

+ ازيـــــاء الايمـــو +

يلبسون في العادة ملابس قاتمة أو سوداء، سراويل ضيقة جدا أو فضفاضة جدا، أغطية المعصم، وهذه الملابس تحمل أحيانا كلمات من أغاني الروك المشهورة. كما أن شعر الذكور يكون منسدلا من الأمام. فليس كلــ من فعلــ ذلك فهو منهم فبعضهم فقط مدعون يحاولون لفت الانتباه ..

+ شخصـــــية الايمــو +

حزن ... تشاؤم ... اكتئاب ... صمت ... وخجل هي صفات الايمــو ... و الاحزان التي مر بها في السابق المطبوعه في ذهنه .. التي تجعلهم يميلون للانتحار و شق انفسهم بما هو حاد حتى ولو لم يكونوا يردون الانتحار فأصبح الايمو شي يمثلــ به .. فعندما يرى احـدهم مكتئب يقول له .. " لاتتصرف كإيمو "

+ ثقـــافــــــــة الايمــــــو +

وهذه الثقافة يتبعها العديد من المراهقين، في أمريكا الشمالية عادة، كوسيلة للتعبير عن مشاعرهم، وهي ليست عادة أوظاهرة خطيرة و انما هي مجرد مرحلة يمر بها المراهق ثم يفيق منها.. هؤلاء أناس طبيعيون جدا وإجتماعيون.. على عكس مايقولهـ الغيـــر ويعتبرون من أكثر الناس فكاهة، إلا أنهم حساسون أكثر من اللازم ,, فقد إشتهر عنهم كتابة الأشعار الحزينة منها , و يعيشون حياتهم في حزن دائم امـــــا البعض منهم ... يكونون في العادة متشائمين أويضخمون جدا من المشاكل الصغيرة التي تحدث في حياتهم .. حتى لو كانت بسيطــة ,,

+ مايقال عن الايمو +

يوجــد من يعتقد ان الايمو تنتمي لعبدة الشياطين ؟!
فهذا غير صحيح اطلاقا انما .. الايمو ليس لهمــ ديانه محددة و اي شي من هذا ,, فالايمو همــ من يعانون من الإضطرابات أو الميول للانتحار .. فشخص يستمع لموسيقى الإيمو، ويلبس ملابس عادية ذات ألوان فاقعة , ويعيش حياة رغيدة تنطبق عليه صفة إيمو، لأنه يشارك جزءا من هذا الثقافة الثانوية , اذا فهـو منهمـــ ,,

+المنتقــدون +

ينتقد الكثيرون هذه الثقافـــة لمافيها من ازياء غريبة و يعتبروهم مجانين و متخلفين .. لانهم يقومون بشق نفسهمـــ و جرح انفسهم و حين يفكرون بالانتحار و لا يريدون اكمال حياتهم بهذا العالمــ .. هناك بعض منا من يقوم بتقليدهم بهدف لفت الانتباه فقط .. حين ان ينتمي لهذه الجماعه و الثقافة سيرى ان حياته ستتغير للاسواء فليس الايمو مجرد "مظهر"

+ انتشـــــــارهــا +

قد يعتقد البعض ان هذا الظاهرة لم و لن تنتشر لانها غريبة نوعا ما .. لكنا اصبحت اكثر الظواهر انتشارا حالياً ,, و وجودهم اصبح لشي عاديــــ بالنسبة للبعض منــا و هذه الثقافة موجودة بالغرب و الشرق ايضاً ..

اخترنا لك

2009-10-30T07:22:00.001-07:00

اخترنا لك

اعداد/ وفاء حمدى
"الوارث والموروث"
ابراهيم عيسى
غريب جدًا جمال مبارك، رجل يريد أن يرث الرئاسة من والده، ولكنه يهدد استقرار رئاسة والده نفسه ونفسها، أعطاه والده البلد على سبيل الأمانة أو الهدية كى يديرها فعليًا ويختار رجاله فى الحزب، فأطاح بصفوت الشريف عمليًا، وعصف بيوسف والى وكمال الشاذلى فعليًا، وجاء بصديقه محتكر الحديد وشلته من رجال الأعمال فى الوزارة من رئيسها حتى صغيرها، وبدلاً من أن يصون الأمانة فهو يشعل البلد لأبيه، سواء بسياسات اقتصادية متوحشة تحتكر السلطة والثروة وتحتقر محدودى الدخل والغلابة، أو بمواقف سياسية مليئة بالغل والكراهية تجاه المعارضين للتوريث، أو بإطلاق يد أمن الدولة ترعى فى مراعى الحكم وتأكل الأخضر واليابس، وتستولى على إدارة الحكم فى مصر، فهى المتحكمة فى كل شىء، وهى المتصرفة فى كل أزمة، وهى القاضى والمحقق والسجان، وهى التى تقتل أطفالاً لتحمى جمال مبارك، وتعتقل شبابًا بريئًا لتحمى جمال مبارك، وتسجن صحفيين لحماية جمال مبارك، وجمال مبارك سعيد بهذا جدًا، ويستخدمها كما يستخدم الشباب لعبة الحرب فى البلاى ستشين ليقتل أعداءه وخصومه، ويثير فى قلبه الفرحة وينتفض بالنشوة، ثم هو كذلك يأتى برجاله فى الإعلام ليحلوا محل رجال والده، فإذا بهم على ذات درجة الفرح باللعبة، ويدمرون ما بقى من مصداقية وهى قليلة أساسًا لنظام الرئيس مبارك، ويحولون إعلام جمال مبارك لنفس حالة الفصام والانفصال فى الشخصية، حيث يحكون لنا عن السعادة الرائعة للمصريين، والازدهار الرهيب والنجاح الاقتصادى المذهل تمامًا مثلما كان إعلام نكسة يونيو، يحدثنا عن سقوط الطائرات الإسرائيلية، ونحن مهزومون منسحبون، وهو نفس ما يتكرر من إعلام جمال مبارك الذى يطنطن بأكاذيب لا علاقة لها بالحقيقة ومتناقضة تمامًا مع الواقع الذى يغطس فيه المصريون فى التعاسة، بينما جمال مبارك و واحدًا من أصحابه ورجاله فى الحزب والإعلام مصممون أن مصر بطنها واجعاها من كتر الضحك و السعادة أليس غريبًا على مدى عصر الرئيس مبارك كله ألا يمارس رجال الأمن كل هذا العنف، وكل هذا البغض ضد المتظاهرين فى الشوارع إلا بعد أن تولى عمليًا جمال مبارك مهام المدير التنفيذى لمصر، فصرنا نشاهد ونشهد الأمن وهو يتعامل مع المتظاهرين بإصابتهم بإعاقة، أو فخت عينهم، أو التحرش بهم أو قتلهم أفهم عندما أتسلم مهمة إدارة شركة من والدى وليست بلدًا مثلاً أن أقعد وأتعلم أولاً ثم أحاول أن يحبنى العمال والموظفون والزبائن والشركاء، ثم أحاول أن أطور وأثبت أننى أمين على فلوس أبويا، لكن أن أخرب الشركة وأفلسها، وأجيب أصحابى يتولون مناصبها وأرفد العمال وأحرم الموظفين من حقوقهم فهذا عمل لا يليق بوارث يعرف قيمة ما ورث، وحتى لو ورث تلك الشركة، فهى لن تستمر طويلاً فى يده، ولن يبقى فيها كثيرًا، هذه هى الشركة، فما بالك بالبلد، بالناس، بالشعب الذى هو ليس دينارًا ولا درهمًا يتم توريثه، وليس عقارًا ولا ثلاجة كى يتم حسابه ضمن إعلام الوراثة، هذا الشعب الآن هل يثق فى جمال مبارك وقدراته؟ هل يحبه ويتعاطف مع إمكاناته؟ هل يقبله وريثًا؟ الغريب أن جمال مبارك وليس أى أحد آخر هو الذى أنهى أى إمكانية لمجيئه وسط سلام مجتمعى بيحب هو كلمة مجتمعى جدًا فلم تعد المشكلة فى أن جمال مبارك ابن الرئيس فقط، بل المشكلة الكبرى أنه غير كفء، لدرجة تهدده بتضييع الورث قبل أن يرثه.
************************************************************************************
فترة المراهقة رغبة فى الانطلاق وقلق من الاباء

تعد مرحلة المراهقة من أصعب المراحل التي تواجه الآباء والأمهات في محاولة السيطرة علي المراهق واستماعه الي الارشاد!! وينصح الخبراء أن ننظر لهذه المرحلة علي أنها فترة مرضية لأن المراهق انسان مازال يبحث عن النضج. ويؤكد د. يحيي الرخاوي أستاذ الزمراض النفسية والعصبية.. أن المراهق يبدأ غالبا في الانسلاخ من صداقاته القديمة وأنه يبدأ في اختيار أصدقاء جدد حيث انه يسعي لبناء عالم جديدا وهذه الأنواع من السلوك تؤكد أنه يعيش في قلق عصبي شديد وهو في معظم الأحيان يحتاج الي صداقة الأب والأم وفي الوقت نفسه يشعر بنوع من القيود التي تفرضها عليه أسرته ومن هنا نجد أن الأب والأم مطالبان القيام بارشاد الأبناء في عمر المراهقة الي ما هو صواب وما هو خطأ ولابد للآباء من الالتزام بضرورة ارشاد الابن أو البنت الي السلوك المعقول ليس بهدف السيطرة ولكن كنوع من التوعية ويقع البعض في أحطاد شائعة عندما يتشددون في بعض الأمور ويتساهلون في قضايا مهمة. كما يجب أن ننظر للأبناء في هذه المرحلة بنظرة انسانية يمكن أن تضمن لنا فهم المراهق كانسان يعاني حقيقتين.. كل منهما تناقض الأخري مثل احساس المراهق بأهيمة اعتماده علي الأب والأم, وعدم الثقة في نفسه كانسان يمكن أن يكون ناضجا.. ويضيف: ان الانسان المراهق يحاول أن يعرف رأي الآخرين في صفاته الحسنة أو الرديئة حيث إنه يبحث عن المثالية وإبهار الآخرين في لفت الانظار اليه.. ولذلك فان القلق الذي يصاحب فترة المراهقة قاس لأن المراهق يخاف من عدم القدرة علي النضج ويحاول أن تكون له بعض الطلبات التي لا يمكن أن يوافق عليها الكبار وعندما يرفض الوالدان ذلك تكون النتيجة ثورة المراهق وهنا يجب ألا يصغي الآباء والأمهات أمام هذه الثورة لأنها مجرد تطرف ويجب الاصرار علي موقفهم فالمراهق في حاجة الي الارشاد بصفة دائمة, فالمراهق مازال انسانا في طريقه الي النضج لكنه لم يصل بعد, ويعرف المراهق أن التصرف المتزن يؤكد احترام الآخرين ويحقق له الثقة بالنفس.

************************************************************************************************

احمى نفسك من انفلونزا الخنازير

ينصح الخبراء بالاكثار من البروتينات في الفترة المقبلة كنوع من الوقاية من انفلونزا الخنازير فهذه الطريقة تقوي الجهاز المناعي للانسان وتمنحة القدرة أكثر علي المقاومة ووفقا للخبراء, فإن أفضل طريقة للحفاظ علي جهاز المناعة قويا معافي, هي الاهتمام بنوعية الغذاء التي يتناولها الفرد, وتقول الناطقة باسم جمعية السكر الأمريكية كاترين تولمادج, الدجاج والأسماك واللحوم وغيرها تلعب الدهون دورا مهما في ذلك, من خلال تحسين عمل الخلايا وقدرتها علي مكافحة الأمراض مع الاهتمام بالخضراوات والحبوب والفواكه بسبب احتوائها علي مضادات الأكسدة ويوصي الخبراء بعدم الاعتماد علي أقراص الفيتامينات, وينصح الخبراء بالنوم والراحة, فقد أشارت الجمعية الوطنية الأمريكية للنوم, الي أن إغماض العينين يلعب دورا مهما في الحفاظ علي الجسم من الأمراض. فقد أشارت الدراسات إلي أن الجميع يحتاج للنوم, فهو يلعب دورا مهما في الحفاظ علي مستوي الطاقة في الجسم, إضافة إلي التخفيف من إجهاد الجسم.

طلابنا الحرة

2009-10-27T10:26:00.000-07:00

اعداد/
احمد سمير مصطفى

فى كياننا الطلابى طلبة كتير حرة غير مسيسين لهم مواقف مشهودة فالعمل الطلابى ومن واجبنا ان نسلط الضوء عليهم وان نثير قضاياهم.

رومانى عريان ملاك
بطاقة تعارف/ رومانى عريان ملاك
طالب بالفرقة الربعة
شعبة لغة انجليزية
بكلية التربية
جامعة عين شمس

حاصل على تقدير عام جيد فى السنوات الثلاثة الماضية ويشهد له زملاؤه بحسن سيره وسلوكه يعمل رومانى كمحرر صحفى فى جريدة الايجيبجيان جازييت جريدة تصدر باللغة الانجليزية عن دار التحرير للطبع والنشر كتب رومانى تقرير عن اراء الطلبة فى الكلية والدراسة بوجه عام وما لها وما عليها بمنتهى الشفافية وفور صدور العدد فوجئ رومانى بالعميد يستدعيه ويوبخه فى حضور الحرس الجامعى ورؤساء الاقسام وتم احالة رومانى للتحقيق انتظر ظهور نتيجة التحقيق ولكن دون جدوى حتى ظن ان الموضوع اغلق على ذلك ولكن فوجئ اثناء ادائه لامتحانات الفصل الدراسى الاول بموظفة تستدعيه وتبلغه انه محروم من اداء الامتحان بقرار من العميد وتم الغاء نتيجة رومانى باثر رجعى وحرمانه لمدة عام كامل من الدراسة قرر رومانى الطعن فى القرار وانتظار تحديد موعد الاستئناف الذى لم يحدد سوا فى يوم الخميس2 ابريل 2009 وتم النظر فيه السبت 4 ابريل 2009 وصدر قرار بابطال قرار عميد الكلية
ومنذ بدء قضية رومانى وهو يتعرض للضغوط المستمرة من الحرس الجامعى كتدخلهم دوما اذا ما وجدوه يجرى احاديث جانبية مع زملاؤه وابرز مثال على ذلك اعتراض قائد الحرس على وقوف رومانى مع فتاة محجبة فناداه قائلا
((رومانى وواحدة محجبة طب تيجى ازاى ؟؟))

ومازالت الانتهاكات مستمرة فى حق طلاب مصر الاحرار يحاولون كتم اصواتنا وسلخ السنتنا بتر ايدينا وقصف اقلامنا ولكن هيهات سيظل الصوت يعلو والسان يتكلم والقلم يكتب عن انتهاكتكم المستمرة فى حقنا ومحاولاتكم الدائمة فى ستر عيوبكم وتخبئة فضائحكم ستظل الحركة الطلابية عالية شامخة رغم انف المغرضين

عاشت الحركة الطلابية
و
عاش نضال الشعب المصرى

روقااااااااااااااااان

2009-10-27T10:20:00.001-07:00

أعداد/زينة
لكل بنت وأمراه طرق العكننه علي الرجاله

طبعا انا مش هحذر من اي حاجة هتحصل للبنات لأنهم دايما الطرف الأقوى الطريقة الأولى ...

** عند التلفزيون **

من المعروف دايما أن البرنامج المفضل لدى الرجل هو مباريات كرة القدم , لذلك فإنه فرصه مناسبه لتحقيق أكبر قدر من رفع الضغط دون عناء كبير .... لو شفتيه في قمة الحماس والتركيز يعني مثلا لو حصل زلزال وهوا مش حاسس او انفجرت قنبلة وراه وهوا ولا هنا اعملي كدا ... اعملي نفسك سعتها ( ست البيت النشيطه ) وجيبي منظف الزجاج مع الفوطه .. ويلا يا مسح..وهاتك يا نضافة.. ترشي الشاشه منظف وامسحي بحركه دائريه على الشاشه وحاولي انك ما تخليهوش يشوف ( ودي اهم حاجة ) ولو قالك ابعدي قولي : مش فاضيالك... بامسح وانظف .. طبعا مع البصة الي تفرس بتاعه كل بنت ثانيا... هاتي بعد كدا المكنسه الكهربائيه في المكان الي هو موجود فيه وابدأي بالكنس وحاولي من لحظه للحظه تكنسي قدام التلفزيون ولو قال : ابعدي والا هتلاقي الفازة او الطربيزة في وشك ..قولي : ما تقدرش لانك هاتضطر تجيب غيره !!!!! بردو مع البصة المستفزة بتاعه البنات ثالثا... والأحسن انك تقعدي وتعملي نفسك متابعه بعدين تصوتي فجأه وتقولي : يالهويييييييييييي نسيت الكيكة في الفرن وهيلا هوب من مكانك وبعدين اجري ناحية المطبخ وحاولي انك اثناء الجري تفصلي سلك التلفزيون برجلك

** عند النوم **

وأولا... إذا زوجك بيشخر .. نكدي عليه نومه , اازاي؟؟ دخلي عليه كل اطفالكم وأطفال جيرانكم وبعدين... اقفلي عليهم الباب ... وسيبي الباقي عليهم . مش هيقصرو ... ماشاء الله عليهم .. أو : إذا كان نايم ومش حاسس بالي حواليه.. تعالي وبدون مقدمات خضيه خضة تخليه يقطع الخلف فيها ... وقولي له بكل برووود : انت نمت يا حبيبي ثانيا... هناك طرق أخرى لرفع الضغط أثناء النوم وهي أخف ضررا على الطرفين ... منها : - إطفاء المكيف في عز الحررر . - فتح ستائر الغرفه حتى يدخل ضوء الشمس المعمي للعين .. ( ويفضل عمل الفقرتين السابقتين في وقت الظهر ..) - لابأس من إضافه بعض من قطرات الماء في الأذن . لو شفتيه مالوش خلق ومقفله معاه ماتخافيش... بالعكس دي فرصتك تنتقمي منه يعني اخنقي عليه ( خلي دمك ثقيييييييييل ) بس خلي بالك من اللحظة دي من حركة ايدو لان ممكن تلاقي طبق او كرسي لابس في وشك .. ولازم تكوني مجهزة نفسك بمفتاح الاوضة.. ماتعرفيش ايه الي ممكن يحصل ( يا غالب يا مغلوب ) المهم.. اضحكي على شكله او هدومو او قعدتو .. اكيد هيقولك ابعدي عن وشي دلوقت انا ماعنديش خلق ليكي , انتي ماتسكتيش قوليله : ولو ماسكتش هتعمل اييييييه ؟؟؟ طبعا هوا هيقوملك وهيوريكي هيعمل ايه.. انتي في الوقت ده امسكي هدومك في سنانك واهربي على الأوضة ... وطلي عليه من الباب وقوليله ههههههههههههاااااي اهم حاجة رفعت ضغطك وقومتك من مكانك هههههههههههاااااي

***وقت الخناقة ***
لو جالك يوم وفي راسك شر وعايزة تتخانقي معاه جهزي الحاجات دي واعملي الي هقولك عليه لمي شعرك كويس واربطيه او حطي عليه جل المهم جهزي نفسك للجري جهزي مفتاح اوضتك وياريت يكون في جيبك على طول طول ما انتي بتسمعي كلام واحدة زيييي لو بدأت المعركه حطي راسك براسه وماتبينيش انك خايفه وحمري عنيكي وقوليله اية انت مش فاكر اني ممكن ادافع عن نفسي يا روحي وبالرسية و اديلوا طخخخخخخخخخخخخ ........ ماتستسلميش اديلو بوكس على عينة الاتنين علشان مايشوفش قدامو وخدي ديلك في سنانك وهاتك يا جري وعلى طووووووووول لاوضتك اللي مجهزة مفتاحها من قبل كدا واقفلي على نفسك .. ويادار مادخلك شر... بس نصيحه اقعدي يومين لايشوفك ولا تشوفينه لانه عايز ينتقم لكرامته وبيوريك النجوم مش في عز الظهر بس لا دة هيورهملك طول اليوم ... طبعا يا عزيزتي عرفتي دلوقت ازاي تعكنني على الراجل اسيبكو بقى تذاكرو الموضوع كويس وتنفذو الي فيه بالحرف الواحد

كورة وملاعب

2009-10-27T10:19:00.000-07:00

http://www.elma7rosa.net/Diab.html

2009-10-11T15:25:00.001-07:00

http://www.elma7rosa.net/Diab.html

Shared via AddThis

مجلة طلاب مصر-العدد السادس-

2009-09-30T23:56:00.000-07:00

اتصلو بينا

2009-09-30T23:53:00.000-07:00

دلوقت ممكن تتصل بينا

تنمية بشرية

2009-09-30T23:21:00.000-07:00

انطلق نحو هدفك

إن الشيء الاصعب في اي عمل هو البداية .
ان الاشياء المتحركة تميل لان تبقى متحركة .
وهذا صحيح ليس فقط بالنسبة للعالم المادي , ولكن بالنسبة لنا ايضا . حالما نبدأ , فأننا نشعر براحة , ولكنها تلك الخطوة الابتدائية التي تبدو انها الاصعب . لذا , اعط نفسك دفعة ! هذه الخطوة تتيح لك أن تطلق التزامك في تحقيق هدفك.
هذه العملية البسيطة ستساعدك في انشاء تغيير مباشر في سلوكك وستعطي نتائج فعالة ومفاجئة . انك تستخدم هذه العملية لتغير او تكتسب او تطرح جانبا اي نموذج عمل او فكرة معينة .
هذه العملية تتصرف كدافع لتنقلك بسرعة في اتجاهك المرغوب . انها تسمى قبولا مسرعا قسريا , ومصممة لتمنحك صدمة ذهنية لانها تلزمك بتبرير سلوكك.
ان اي عمل سواء أكان منطقيا ام غبيا , يولد داخلنا حاجة لتبرير داخلي , جميعنا نريد ان نكون على صواب. ونحتاج لان نثبت لانفسنا , ولامننا النفسي ولسلامة عقلنا , ان افعالنا ليست حمقاء او عديمة الجدوى , لذلك فاننا نفعل اي شئ لنبررها.
وانت الان ستستخدم هذه الحاجة للتبرير الداخلي لكي تنطلق باتجاه انجاز هدفك . سوف تقدم على امر ما , والذي سوف تقوم به فقط اذا اصبحت ضجرا وكنت راغبا في عمل اي شئ يطلب . هذا هو الشعور الذي تريد ان تولده .

على سبيل المثال:-

قد يشتري شخص يريد ان يترك التدخين خمس علب سجائر ثم يسحقها في حاوية النفايات , علبة واحدة في كل مرة . ويقوم شخص يريد ان يفقد من وزنه بتنظيف الخزانة من جميع الاطعمة الخفيفة , والخروج للانضمام الى مركز رياضي . ويمكن ان يقوم شخص يريد ان يكسب مزيدا من المال بكتابة شيك مؤجل بقيمة كبيرة نوعا ما لامر جهة خيرية مفضلة لديه ويرسله الى صديق مع تعليمات لارساله في تاريخ كذا وكذا .
ما تفعله يحتاج لان يكون قاسيا في السبب وليس في العمل . انه ليس الشيء الذي تفعله هو ما انت مجبر على تبريره , واكن حجتك لفعله . انا لا انصح بان تختار عملا يتضمن شراء , على اي حال . فغالبا نقوم بتبرير الشراء بدون اتخاذ اي اجراء اضافي
( انني احتاجه على اي حال ) .

اليك بعض امثلة عن انواع مختلفة من الاعمال التي يمكنك القيام بها لتنطلق في طريقك نحو هدفك :-

1. كل يوم , ولمدة اسبوع , استيقظ في الساعة الرابعة فجرا وابقى جالسا في السرير لمدة خمس دقائق وانت تقوم بعمل شئ باتجاه تحقيق هدفك .

2. الغ موعدا مع شخص ما .

3. انزع قابس هاتفك لمدة يوم واحد لتجتهد في هدفك .او اترك رسالة على جهاز تسجيل مكالماتك ولا ترفع السماعة .

4. لا تتحدث مع احد لمدة اربع وعشرون ساعة .
وقل ان السبب هو انك منكب على هدفك .

اقض ذلك الوقت في التفكير في هدفك او في تخيل نجاحك .

كل واحد من تلك الاعمال تجبرك على سؤال نفسك :
( لماذا فعلت ذلك ؟ )
والتبرير الوحيد لسلوكك هو :
( يجب ان اهتم بهدفي حقا )

مساحة رأى

2009-09-30T22:27:00.000-07:00

فى مساحة رأى يعبر كل فرد عن ارائه وافكاره ليست بالضرورة ان تكون صحيحة وليست بالضرورة ان تكون خاطئة فهى بالنهاية لا تعبر عن فكر او منهج رابطة طلاب مصر وانما هى تعبر عن فكره وتوجهه الشخصى.

أريد أن أكون عجوزا

زياد حمدى

جلست يوما أشاهد الشباب فى كل الأماكن التى يتواجدون فيها حتى وصلت إلى أنى أشاهدهم فى المواقع الأفتراضية وتكلمت معهم وحقا كنت أول مرة أتكلم مع أحد وهو يتهمنى ولا يصدقنى فى كل شيئ لم أكن أعلم أنه هذا هو الشعور العام للشباب ولأنى عندى ملكات أحساسى بنفسى ولأنى لا يرانى أحد إلا ما يحرص على مصادقتى أو التكلم معى فلم أكن أبدا أتخيل مجرد التخيل أنه سيأتى من يقول لى ( أنت غريب ) هذه كانت الكلمة التى زلزلت الأرض تحتى وفكرت لماذا أنا غريب ؟ وما هو السبب الذى جعلك تقول لى هذا ؟ الحقيقة يا أصدقائى بعد سنوات من الوحدة والأنغلاق على نفسى وكأنى أفعل شيئ غامض أو غلط فى تصور الكثيرين من الشباب والكبار أيضا وبعد مناقشة حادة كانت النصيحة أنى أنزل لأعيش معهم ولكن منهم ومما يعانون منه ولكنى رأيت أو أكتشفت أنى ومع كل هذا الجهد أنى غريب وكانت هذه هى النقطة التى لابد بل حتما أن أحسمها مع نفسى حتى أكون مثل الجميع والمفاجأه أنى لن أكون مثلهم لأنى وببساطة فقدت الكثير مما يأهلنى لذلك فقدت عدم الأحساس بالآخرين فأنا الآن أعمل بما قاله جيفارا ( أننى أحس على وجهى بألم كل صفعة توجه إلى مظلوم فى الدنيا فأينما وجد الظلم فذاك هو موطنى ) ولهذا فلم يكن عندى أى شيئ فى الدنيا مقابل هذا الأحساس هذا غير الأهتمام بكل تافه وتحويله إلى شيئ ضرورى ومفيد وفى الحقيقة هو وهم نعيش فيه جميعا ولا يظن أحدا بى أنى أهاجم هؤلاء الشباب ولكنى أنا أنتقد فقط الكثير من الأفعال والتصرفات حتى يتم أصلاحها وأنا أصلح مع أصدقائى ولكنه لا يكفى لكى يكون هناك نتيجة حقيقة لأنه عندما يكون الشعار هو اللغه الغير مفهومة والحلم الذى أراه أنه أنانى وهو السفر والثراء السريع والبعد عن البلد التى تمثل الأرض والتاريخ والأهل بل أحيانا كرهها هذا غير عدم القدره على المصابرة فى أتخاذ حق التعليم وهو الحق الذى نصت عليه حقوق الأنسان والخضوع والقبول بالحالة التى أصبح عليها العلم والتعليم والعلماء أيضا فى مصر والحالة العامة من قطع لسان صوت مصر التى أصبحت من تأخر لتأخر فهل يمكنى أن أرجع مثلما كنت فلا أظن من أنسان يحمل الكثير من المثل الجميلة الطبيعية التى تريد رفعت الوطن وشبابة وشيوخة أيضا مثل الكثير من الشباب مثلى يريدون مصر الجميلة التى نراها نحن وهى مزدهرة وعالية بشموخ عندما يرفع علمها فى أى وطن غير مصر يقف الجميع أحتراما لها ولأهلها طبعا من حافظوا عليها حتى يرفع علمها بهذا الشموخ أما عن السؤال الثانى فهذا هو السؤال الذى وجهه لى شاب جعلنى أشعر وأنى عجوز أقول وأتكلم بلغة لا يعلمها قال لى هذا السؤال وكان تفسيره بأنى لا أقول كلاميناسب سنى وكأنه من يبلغ من العمر 21 عاما لابد أنه يتكلم بما هو هايف وغير مجدى أو مفيد وإلا أكون ما بين 30 إلى 40 عاما فهل هذا مقنع من يتعرف على شخص ويسأله أتجاهك السياسى إيه يبقى أخطأ لا أعلم ولكنى ولو هذا هو المنطق فأنا أريد أن أكون عجوزا ولا أنى أتنازل عن حريتى وحرية وطنى ولا أتقاعس فى تأدية الواجب الذى هو مفروض على لوطنى وأهلى والتعبير وبصوت عالى علو السماء عن الأرض عن مشاكلهم التى هى تمثل مشاكلى فى نفس الوقت ومشاكل الكثير والكثير من شعوب العالم المقهورين والمظلومين الكادحين والشقيانين طالما أنى مقتنع بأن هذا هو الشباب بعينه لا أريدكم أن تهاجمونى ولكن أريدكم أن تكونوا داعمين لى حتى أكون بقولى هذا فعلت شيئ من كثير الكثير الذى سوف أفعله حتى يرجع كل شيئ لمطرحه ونكون فعالين نلبى ما طلبته منا مصر.
*************************************************************
عقبالك يا مصر
ميادة مدحت

إن الشعوب التى تحترم نفسها هى القادرة على إنجاب أمثال ندى، تلك الفتاة الإيرانية التى قتلها وحوش النظام الإيرانى أثناء وقفة احتجاجية ضد تزوير الانتخابات الرئاسية هناك.

أن ما حدث فى ايران كان مفاجئة كبرى لأن الكثيرين تخيلوا أن إرهاب العمائم من الممكن أن يكمم افواه الإيرانيين إلى الأبد لكنهم فعلوها وثاروا أخيرا ولعلها ليست ثورة على التزوير فقط بقدر ما هى أيضا ثورة على ولاية الفقيه والرقابة على الضمائر ووأد الحريات .

وذكرتنى تلك الأحداث بصديقى الإيرانى بيزهان ذلك المهندس الذى شارك فى ثورة الخومينى 1979 وهو نفسه الذى لعنها كثيرا فيما بعد لأنه اكتشف مثل كثيرين أن الفساد الذى جاء على يد الاسلاميين كان أشد من فساد الشاه ، وكان بيزهان يحلم باليوم الذى يثور فيه الايرانيون على الثورة!

وها قد جاء اليوم وانطلقت ثورة الشباب ، لم يمنعها تعقل موسوى ولا قمع الأمن ولا هيبة العمائم ، انتفضت نخوة الإيرانيين برغم تواطؤ هيئة مجلس الخبراء وصمت رافسنجانى رئيس الهيئة – حتى لحظة كتابة المقال- والذى جاء مريبا لأنه كان يعتبر حلقة الوصل بين المتشددين والإصلاحيين.

لقد تجاوز عدد المعتقلين والقتلى المئات وتم طرد مراسلى عدد من وكالات الأنباء فى إشارة إلى النية فى تصعيد العنف ومع ذلك تدفقت الشوارع بعشرات الألوف من المحتجين وتعالى الصياح بل – التغريد- من أجل الحرية وسقطت ندى تلك الفتاة الجامعية الجميلة ، أسقطها الرصاص ومن يسقطه الرصاص فى سبيل الحق يتربع فى قلوب الناس وفى أنقى صفحات التاريخ وظنى أنه أيضا يتربع فى جنان السماوات فوق أولئك الذين امتهنوا السياسة باسم الدين.

أملى لشعب ايران الجميل أن تكلل تضحياته بالانتصار وأن يأتيهم حكم ديموقراطى محترم فالشعب الذى أنجب ندى يستحق ذلك. أما غاية آمالى وأكبر أحلامى هو أن يأتى اليوم الذى يخرج فيه المصريون إلى الشوارع مطالبين بالعدالة والحرية والديموقراطية ليثبتوا للعالم أن مصر مازالت بلد بها حضارة وأن شعبها يستحق الحياة بعزة وكرامة.

*************************************************************

الاصلاح بأيدي ملوثة

اسماعيل خليفة

أثارني لكتابة هذا المقال تعرضي من خلال نشاطات الفيس بوك الي التعرف الي أشخاص كثيرين يحلمون بالاصلاح والتغيير لهذا الوطن لكني وللأسف الشديد عرفت البعض منهم علي انه مصلح ولكن الحقيقة غير ذلك فوسط أولئك الحالمين بالاصلاح يختبئ أصحاب الافكار الهدامة والدعوات الفاسدة ولا اكون مبالغا اذا قلت ان من بينهم من هم اشد ضررا علي هذا الوطن من رموز الفساد في هذا الوطن.

فمن بين المطالبين بالاصلاح تجد العلمانيين والشيوعيين واحيانا اعداء الاسلام وقد يقول قائل ماهي المشكلة في العلمانيين او الشيوعيين فهم اصحاب فكر ورؤية ولابد ان نحترم فكرهم وان نعمل بمبدأ حرية الراي لكن عندما نكتشف اهداف هؤلاء الغير طيبة ندرك انهم لايريدون اصلاحا للبلد بل فسادا فبعضهم يطالب باقامة دولة لاعلاقة لها بالدين وان الدين هو سبب تخلف هذا الوطن ومن هذا المنطلق يرفضون الحجاب والمعالم الاسلامية بحجة انها غير مناسبة للعصر كما انهم يؤكدون ان الاسلام لم يأت بنظام سياسي ناجح وان الاسلام لابد ان لا يخرج عن جدران المسجد وغيرها من الدعوات الفاسدة التي تضرب صلب معتقد هذا الوطن وثقافته الاصيله فالدين في بلدنا هو العنصر الاكثر قوة والاكثر تأثيرا برغم عدم التمسك بتعاليمه بشكل مناسب لكنه يظل بالرغم من ذلكالعنصر الاقوي في الموروث الثقافي والحضاري لهذا البلد وعلي ذلك فان اولئك المطالبون بتحديد دور الدين وتحجيمه انما يريدون اخراج هذا البلد من ثقافته وموروثه وهويته وسلخه من جلده العظيم الذي لازمه منذ اقدم العصور ومن ثم هم يريدون نموذجا اوروبيا للدولة نموذجا من وجهة نظرهم حر تكفل فيه الحرية للعلمانيين والملحدين والعراة والشواذ وغيرهم من منطلق الدولة الحرة او الدولة المدنية او غيرها من المسميات لذلك ارتأيت ان أحذر أولئك الذين ينخرطون في العمل السياسي ان يتحروا في تأيدهم لافكار هؤلاء المصلحين المفسدين حتي لايكون الاصلاح فسادا والتغيير تغييرا الي الاسوأ.

وربنا يحفظ مصر ....مصر المسلمة......مصر العربية.....مصر الشرقية.

*************************************************************

مصر بين الواقع والخيال

محمد العيسوى

اكتب مقالى هذا وتكاد دموعى تنزف وعقلى يذهب واحساس ما بداخلى يرجف جميع جسدى فقد اصبحت مصرنا الحبيبه اليوم على الهاويه اصدقائى اصبح شبابنا اليوم لا يقدر على معرفه الحقيقه من الخيال فكل شاب يتكلم بايدلوجيته وديانته ولا ينظر الى البلد الذى يعيش فيه لا ينظرون الى البلد الذى يجتمعون تحت اسمها ولا الى التراب والارض التى يسيرون عليها ولا ينظرون الى المياه التى تسرى فى نهر واحد وهو نهر النيل الذى يشربون منه ويرون زرعهم منه ولا الى الهواء الذى يستنشقونه احبائى تجد الشباب ينتمون لاحزاب مختلفه ولا يقبلون بعض يعترضون على بعض بل يقتلون بعض وهذه قائمه بالاحزاب يوجد في مصر حاليا 24 حزب سياسي قانوني وهي :
* 1- الحزب الوطني الديمقراطي : وهو الحزب الحاكم، تأسس عام 1978، ويرأسه رئيس الجمهورية محمد حسني مبارك، وأمينه العام محمد صفوت الشريف.
* 2- حزب مصر العربي الاشتراكي : تأسس عام 1976، ورئيسه الحالى وحيد فخرى الأقصري.
* 3- حزب الأحرار الاشتراكيين : تأسس عام 1976، ورئيسه الحالي حلمى سالم.
* 4- حزب التجمع الوطنى التقدمى الوحدوي : تأسس عام 1976، ورئيسه الحالي د/رفعت السعيد.
* 5- حزب الوفد الجديد : تأسس عام 1978، ورئيسه الحالي الدكتور محمود احمد اباظة.
* 6- حزب الأمة : تأسس عام 1982، ورئيسه الحالي أحمد الصباحي.
* 7- حزب الخضر المصري : تأسس عام 1990، ورئيسه الحالي عبد المنعم الأعصر.
* 8- حزب الاتحاد الديمقراطي : تأسس عام 1990، ورئيسه الحالي إبراهيم ترك.
* 9- الحزب العربي الديمقراطي الناصري : تأسس عام 1992، ورئيسه الحالى ضياء الدين داود.
* 10- حزب التكافل الاجتماعي : تأسس عام 1995، ورئيسه الحالي دكتور أسامة شلتوت.
* 11- حزب الوفاق القومي : تأسس عام 2000، ورئيسه الحالي دكتور رفعت العجرودي.
* 12- حزب مصر 2000 : تأسس عام 2001، ورئيسه الحالي دكتور فوزي غزال.
* 13- حزب الجيل الديمقراطي : تأسس عام 2002، ورئيسه الحالي ناجي الشهابي.
* 14- الحزب الدستوري الاجتماعي الحر : تأسس عام 2004، ورئيسه الحالي ممدوح القناوي.
* 15- حزب شباب مصر : تأسس عام 2005، ورئيسه الحالي أحمد عبد الهادي .
* 16- حزب السلام الديمقراطي : تأسس عام 2005، ورئيسه الحالي أحمد بيومي الفضالي.
* 17- حزب المحافظين : تأسس عام 2006، ورئيسه الحالي مصطفى عبد العزيز.
* 18- الحزب الجمهوري الحر : تأسس عام 2006، ورئيسه الحالي حسام عبد الرحمن.
* 19- حزب الجبهة الديموقراطية : تأسس عام 2007، ورئيسه الحالي الدكتور أسامة الغزالي حرب. [] أحزاب قانونية مجمد نشاطها بسبب التنازع على رئاستها
* 20- حزب العمل المصري : تأسس عام 1978، وكيل المؤسسين هو إبراهيم شكري, تم الاتفاق على إبراهيم شكري رئيسا للحزب، وبرغم ذلك لم يتم إلغاء التجميد
* 21- حزب مصر الفتاة الجديد : تأسس عام 1990، وكيل المؤسسين هو أحمد حسنين, والرئيس المؤقت الوصيف عيد الوصيف(تنازع على رئاسة الحزب).
* 22- حزب الشعب الديمقراطي : تأسس عام 1992، وكيل المؤسسين هو أنور عفيفي.
* 23- حزب العدالة الإجتماعية : تأسس عام 1993، وكيل المؤسسين محمد عبد العال, والرئيس المؤقت كمال حسين (تنازع على رئاسة الحزب).
* 24- حزب الغد : تأسس عام 2004 وكيل المؤسسين أيمن نور ورئيسه ايهاب الخولى.
*25-حزب الجبهة الديموقراطية: ورئيسه د/اسامة الغزالى حرب.

[] أحزاب وقوى غير معترف بها
* الحزب الشيوعي المصري

* الإخوان المسلمون

* الحزب المصري الليبرالي

* الجماعة الإسلامية

* جماعة التكفير والهجرة

احبائى عندنا 24 حزب بمختلف الايدلوجيات وجميعهم يتكلمون عن مبدائهم ومازلنا نختلف والمسيطر فى مصر الحزب الوطنى دعونى اتسأل هل كل هذه الاحزاب تصب فى مصلحتنا وتطور مستقبل مصر؟ ام تنشأ حرب الله اعلم من المستفيد منها وحده!
احبائى المواطن العادى لا دخل له بكل هذا العدد من الاحزاب فما يشغل بال المواطن هو دخله والانفاق على بيته وتربيه اولاده تربيه حسنه ومعالجتهم عندما يمرضون وليس كل هذا العدد الضخم من الاقاويل المختلف والمصطلحات الخادعه فمثلا ما يهم قيادات هذه الاحزاب هوا ان ياخذ اصوات ناخبيه دائما دون النظر عما مقتنع به الشاب لكى ينجح فى انتخاباته او يستمر لفتره اطول على كرسيه ولا ينظر للشخص العادى الذى يحتاج لمن يسمعه حتى يحل مشاكله احبائى تجد الشاب المنتمى لحزب معين لايقبل غيره.
فمثلا الاخوانى لا يقبل الاشتراكى لمجرد انه اشتراكى ولا ينظرلذات الشخص نفسه ولا ينظر الى مستوى تعليمه او تفوقه او شهادات تقديريه حصل عليها من الدوله انه لايقبه لمجرد انه مختلف عن ايدلوجيته او انتمائه السياسى نحن رغم كل هذه الاحزاب عندنا نفتقد لامر هام وهو قبول ثقافه الاختلاف وقبول الاخر!
انى اتعجب من المستفيد من هذه الفتنه الفكريه التى يمكنها ان تطيح بمصرنا الحبيبه وتجعل بيننا حرب لن تنتهى بل ستنهى علينا وللملاحظه انى استخدم لفظ حرب لانها فعلا جبهات تواجه بعضها البعض وتستخدم الشباب كدروع واسلحه ومع الوقت يصبحون لعبه يمكنها ان تنكسر هل اصبح شبابنا لعبه يتلاعب بها هؤلاء القيادات الخداعه التى لاتعرف سوى مصطلحات يتغنون بها علينا؟
احبائى هذا الفرق بين الحقيقه والخيال .
*************************************************************
ملف الانجاز

علاء الشرقاوى
يكتبه طفل فى عمر 13 سنة

هنمشي على مرحلتين:
المرحلة الأولى/
ما قبل نظام الملف:
والد طالب فاشل عنده قدرات(بيجري ورا ابنه) :

يا حيوان صاقت جايب لي شهادة مليانة اصفار طبعاً ما انت فاشل .

والد طالب متفوق ما عندوش قدرات عالية(بيقول لابنه وهو فرحان):

الف مبروك يا حبيبي يا اللي رافع راسي.

المرحلة الثانية/
ما بعد نظام الملف الحال اختلف.

والد الطالب الفاشل صاحب القدرات العالية( فرحان وحاضن ابنه):
الف مبرو ك يا حبيبي وكل شهر وسنه وانت ناجح.

الطالب الفاشل صاحب القدرات العالية:
الحمد لله بعد النظام الحال اختلف وبقيت احسن علشان بقيت نشيط وانجح بدون مذاكرة.

والد الطالب المتفوق (الذي لايمتلك قدرات عالية)بيهزق ابنه:

يا حيوان عمال تسقط جايب درجات زبالة ليه يا حيوان .

الطالب المتفوق متغاظ وبيقول:
يا لهوي بقيت زيي زي الطالب الفاشل علشان قدراته وقدراتي.

طبعاً في كل مكان مشاكل كان الأول الطالب بيسقط علشان مش بيذاكر دلوقتي طالب المدرسة بيعتمد نجاحه على القدرات مش المذاكرة وطبعاً ده هيجنن الطالب المتفوق لانه بيتساوى بالفاشل اللي مش بيذاكر.
الواحد مش فاهم حاجة يا ترى مين اللي صح ؟؟
قبل نظام الملف ولا بعد نظام الملف؟
*************************************************************
ليه؟؟
عمرو اسامة

سؤال بسأله كتير اوى هوا ليه إهتمام الإعلام والحكومه بيكون بالقاهره بس ؟ ليه مبيهتمش بباقى المحافظات يعنى لما يناقشوا مشاكل الشارع المصرى ينزلو القاهره ... المدارس لو نضفت فى القاهره يبقى باقى مدارس الجمهوريه نضيفه ؟
وكأن الشارع المصرى هوا القاهره وبس الموضوع دا على فكره مهم جداً ولنا مقال اخر .

مصر محتاجه وزارات
بعد ما قعدت اشوف مشاكل مصر لقيت إن مصر محتاجه كام وزارة كمان عشان تتحل مشاكلها يعنى انا لما دورت على المشاكل لقيتها كالتاتى : عندك اول مشكله مشكلة الميه ومواسير المجارى تانى مشكله مشكلة الزباله ثالت مشكلة مشكلة العيش والقمح البايظ رابع مشكله مشكلة العشوائيات خامس مشكلة مشكلة الاثار اللى بتتسرق سادس مشكلة مشكلة المرور والفوضى والخناقات سابع مشكلة مشكلة القطن تامن مشكلة مشكلة إن المواطن مفيش حد بيعبره من الحكومه يبقى إحنا ليه منعملش وزارات جديده ؟ وهى ( وزارة شئوون الميه والمجارى والزباله – وزارة القمح والمخابز والعيش – وزارة شئوون العشوائيات – وزارة حراسة اثار مصر – وزارة المرور و خناقات الشارع – وزارة القطن – وزارة دراسة مشاكل المواطنين ) وكل وزارة يكون ليها بريد إليكترونى و جروب على الفيس بوك عشان نقدر نوصلها كلنا بسهوله ولا انتوا غيه رائيكو ؟؟
المصل واللقاح
كل شويه نسمع لقاح انفلونزا الخنازير مصل انفلونزا الطيور لقاح مش عارف ايه مصل انفلونزا كذا انت بقى تعرف ايه هو المصل وايه هو اللقاح ؟؟؟؟
بص يا سيدى :
المصل : إن الإنسان ياخد الاجهزه المضاده جاهزه وبيتم تحضريها من قبل فى المصنع ودا إزاى بقى بأنهم بيجيبوا الميكروب مثلاً ( انفلونزا الطيور ) ويحقنوها للحصان اشمعنى ؟ ( لأن الحصان بيمتلك جهاز مناعه قوى ) يبدأ الحصان يفرز اجهزه مضاده للمرض نقوم إحنا واخدين الاجهزه المضاده دى فى حقنه ونبدأ نعمل عليها شغلنا بقى لحد ما يبقى تمام وصالح للإنسان .
ايه هو بقى اللقاح ؟ : دا بقى برده الجسم بياخد اجهزه مضاده بس من نفسه بقى يعنى بنحقن الجسم بتاع الإنسان بجرعه ضعيفه من الميكروب او الفيروس فالجسم يبدأ ينتج اجهزه مضاده ضده ودا طبعاً بيعتمد على جهاز المناعه عند الإنسان .
يعنى بالمختصر المفيد المصل هو إننا نديك اجهزه مضاده جاهزه واللقاح إننا بنخليك انت اللى تنتجك اجهزتك بنفسك.

كنت فيوم تلميذ!!

2009-09-30T22:15:00.000-07:00

كنت فيوم تلميذ!!
اعداد/احمد اليسرى

فى سنة نحس وانا فى تانية اعدادى جالنا مدرسين خريجين جدد للغة العربية سيبك من الاتنين التانيين خلينا فى اللى كان ماسك فصلنا
كان المدرس بيدخل الفصل كدة:

كاشر الوجة-ادية فى جيوبة دايما -الغباء حينفجر من عنية

بيعمل اية:-
(قراءة)افتحوا المكتب-يقوم واحد يقرا جزء من الدرس وبعدين يملينا على الفقرة معانى الكلمات الموجودة على الفقرة (اللى هو جايبها من الملخص )-ويقوم طالب يقول عنوان للفقرة-بعدين-نكمل الدرس بنفس الطريقة -اغلب الاسئلة واااااااااااااااجـــــب
(نصوص) واحد يقرا الشعر او الايات القرانية-معانى الكلمات من الملخص-مظاهر جمال من الملخص-اغلب الاسئلة وااااااااااجب
(نحو)لانو طبعا انسان فاشل مش عارف اى حاجة فى مادتة كان بيخلى مدرس تانى يشرحلوا دروس النحو قبل ميشرحهالنا وكان يجيب جمل اخدوها فى الجامعة ويكون كمان قايلهالوا واحد ويقولبا حلوا (يا صلاة النبى بيك كانت جابت منك عشرة)وكان اى سؤال خارج الدرس اللى حافظوا يقول حلوا غلط
اغلب الاسئلة وااااااااجب واللى بيحلها بتكون كدة
متعود على بعض الطلبة الشطار زى ميجاوبوا يبقى صح وكان سعات الشطار بيغلطو (عادى دول طلبة)وكان هو معتمد عليهم وسواء غلط ولا صح هو ميعرفش
الملخص بيعمل كدة:
قراءة)انا اقرا الدرس -اقرا معانى الكلمات الموجودة بية-وعناوين الفقرات(
(نصوص) اقرا القصيدة او الايات القرانية-معانى الكلمات-مظاهر الجمال-والاسئلة محلولة
(النحو) اقل شئ فى الملخص فى النحو انة حلوا للاسئلة بيكون صح 100%100
وكدة يبقى المدرس دة زى اللى بيعملو الملخص بالظبط واقل كمان
مدرس=ملخص(17ج)

ملحوظاااااااااااااات:-
1-غبى غباء شديد
2-بيدارى جهلة بالضرب والصوت العالى
3-اهبل بدرجة انة كان مدرس الفصل التانى اللى بيشرحلة نحو كان دايما بيصلتوا علينا ويخلية يجئ شايل علينا

انشاء الله المرة الجاية اكتبلكوا نوادروا فى الفصل..

طلابنا الحرة

2009-09-29T20:15:00.001-07:00

اعداد/
احمد سمير مصطفى

فى كياننا الطلابى طلبة كتير حرة غير مسيسين لهم مواقف مشهودة فالعمل الطلابى ومن واجبنا ان نسلط الضوء عليهم وان نثير قضاياهم.

مصطفى محمد المليجى
بطاقة تعارف/مصطفى محمد المليجى
طالب بالفرقة الرابعة كلية حقوق جامعة عين شمس
امين مساعد اتحاد طلبة كلية الحقوق بجامعة عين شمس
وامين مساعد اللجنة الاجتماعية العليا بجامعة عين شمس.

فوجئ مصطفى بقرار من عميد الكلية ينص على حرمانه من تادية اول مادتين له بالفصل الدراسى الاول وذلك فى 11 من نوفمبر 2008

يذكر ان خلال عمل الطالب بمهامه الرسمية اكتشف العديد من المخالفات المالية للجهاز الادارى لرعاية الشباب وذلك بالمخالفة لقرار رئيس الجامعة رقم 264 الصادر بتاريخ 17 / 11 / 1984 بإصدار اللائحة المالية والإدارية لاتحاد طلاب الجامعة. وبتاريخ 2/4/2008 تقدم الطالب باستقالة رسمية من مجلس اتحاد الطلاب إلي وكيل الكلية بسبب تواطوء إدارة الكلية مع ذلك التلاعب المالى والادارى، فقام الاخير باحالة الموضوع إلي الشئون القانونية، فتوجه الطالب إلي الشئون القانونية ومثل للتحقيق أمام المحقق وأدلى بأقواله وقدم المستندات التى تثبت صحة هذه الاقوال وحتى تاريخ 15/6/2008 لم يصل التحقيق إلي أي قرار مما دفع الطالب إلي التقدم بشكوى إلي النيابة الادارية وشكوى اخرى للنائب العام بتاريخ 22/9/2008.

وعندما فتح باب الترشيح لانتخابات اتحاد الطلبة لعام 2008/2009 قام وكيل الكلية لشئون التعليم والطلاب بطرد مصطفى من امام لجان الترشيح فلجأ لوكيل الجامعة لشئون التعليم والطلاب فأكد له حقه فى الترشح ولكن فوجئ بشطبه من الجداول النهائية وأثناء ذلك اجرى حوارا صحفيا مع صحفية من جريدة صوت الامة كانت تغطى أحداث الانتخابات وصرح لها بما حدث معه وبكل تلك الوقائع وبالفعل قامت بنشره فى الجريدة سالفة الذكر فى العدد الصادر بتاريخ 20/10/2008.

وبتاريخ 28/10/2008 فوجئ مصطفى باستدعاؤه للتحقيق معه فى الشئون القانونية وابلغه المحقق ان السبب من وراء التحقيق هو تصريحاته فى صوت الامة وفوجئ مصطفى بنتيجة التحقيق المخيبة لاماله بقرار حرمانه من حضور اول
مادتين من امتحانات الفصل الدراسى الاول لعام 2008/2009

لم يجد مصطفى سوى اللجوء للقضاء فأقام دعوى قضائية رقم 11974 لسنة 63 قضائية أمام محكمة القضاء الإدارى بتاريخ 31 ديسمبر 2008 طالب فيها بصفة مستعجلة وقف تنفيذ قرار عميد الكلية، وحضوره الامتحانات المحروم من حضورها.

فى 15 مارس 2009 كانت الجلسة النهائية فقضية محمد مصطفى المليجى وكان القرار فصالح مصطفى بابطال قرار العميد بحرمانه من حضور اول مادتين فى الامتحانات الدراسية.

رايتم كيف تحول امل مصطفى وامل كل طالب حر شريف يسعى نحو مستقبل مشرق لبلاده بعيد عن الفساد والرشوة والمحسوبية حوله الفاسدون لكابوس مزعج يطارد مصطفى ويهدد مستقبله هذا ما يسعى نحوه دائما الفاسدون هدم القوى الطلابية والقضاء على اى امل فى حركة طلابية قوية بدلا من تنمية روح النزاهة والشرف فى نفوسنا يعملوا جاهدين على كتم افواهنا ويعمدوا على زرع روح سلب ونهب اموال الطلبة.

تقرير

2009-09-29T19:31:00.000-07:00

طلاب مصر عاوزين الدراسة تيجى ولا لأ

أحمد سمير مصطفى

فى استطلاع للرأى اتعمل للكشف عن اراء الطلبة فى موضوع تأجيل بدء الدراسة حتى 3/اكتوبر القادم اكتشفنا المفاجأة
شاهيناز محمد
تربية نوعية جامعة اسكندرية
قالت/ ليه السيرة دى بس ؟؟ وكملت بانها مرتاحة كدة
هدير محمد
تجارة انتساب القاهرة
قالت/انها نفسها الدراسة المرة دى تيجى عشان تعيش حياة الجامعة بقى اما ايام المدرسة مكانتش بتحب الدراسة عشان الصحيان بدرى وكمان كانت بتعيط قبل اول يوم من الدراسة كل سنة
زيزى احمد
ثانوية عامة
متضايقة جدا جدا لانها هترجع تانى تصحى بدرى وتروح المدرسة وتزاكر.
محمد مصطفى
تربية عين شمس
قال انه نفسه الدراسة تيجى عشان دى اخر سنة بقى ونفسه ينجز ويخلص ويتخرج وفاء حمدى جامعة المنصورة نفسها الدراسة تيجى عشان زهقت من القعدة على النت!! وعاوزة تروح الجامعة. عمرو اسامة تجارة طنطا علق بجملة واحدة حاجة رخمة بجد
شيرويت سليم
شافت ان خبر تأجيل الدراسة جميل اوى وفرصة للطلبة يهيصوا شوية.
احمد سمير فرحات
حقوق حلوان
قال انها مش فارقة كتير كدة كدة هو مش بيروح اصلا!!
يوسف عكر
كلية طب
قال وأخيرا هرجع الكليه تاني وهشوف صحابي وأيام الغربه الجميله...بجد فرحان جدا ويارب يسترها معايا السنادي وأعدي.
علاء الشرقاوى
فمدرسة اعدادى
يا رب نخلص من المدرسة!!
محمد رضا العيسوى
شريعة وقانون
اخيرا هرجع للدراسه وهشوف ناس جديده
وطلبه جديده وكمان هشوف كل يوم سياح كتير
وهنتكلم مع بعض ونعمل ندوات
وشغلى هيخف عنى
انا فرحان جدا.
محمد السيد
قال ربنا يسترها معانا يا رب ويهدى الدكاترة!!

وانتم بقى نفسكم عاوزين الدراسة تيجى ولا لأ؟؟؟

تقرير

2009-09-29T19:24:00.000-07:00

الاتحادات الطلابية فى الجامعات المصرية

شيماء ابو المكارم

الطلبه بيعملو طوول فترة الدراسه بالأعمال اللي كل واحد اختار مجاله فيها أو اللي شاف قدراته هتكون عاليه فيها

مثلا :
هناك مجموعة لجان
*ثقافيه
*رياضيه
*ترفيهيه
*فنيه
*جواله
*كورال

--------الثقافيه--------
في مجموعه كبيره أوي بنات وشباب بيشتركو في اللجنه دي سواء بقصص أو شعر أو نثر أو حكايات أو مجلات النشاط بيتجدد على حسب كل كليه هناك نشاط أسبوعي وهناك نشاط شهري وهناك نشاط يسمى نشاط الترم الواحد

بالنسبه للنشاط الأسبوعي دا بيكون عباره عن جميع ماكتبه الطلبه والطالبات من تأليفهم وعرضه في معرض الجامعه وامضاء كل طالب تحت ماكتب باسمه

بالنسبه للنشاط الشهري دا بيكون عباره عن مجله تصدرها الكليه أول يوم من كل شهر
تحتوي على جميييييييع مواضيع العدد وتتميز بالتنوع واضفاء روح الفكاهه عليها

بالنسبه لنشاط الترم الواحد وهو أن تعقد حفله في مقر الجامعه أو في المجمع الخاص بالكليه يتم فيها القاء كل طالب وطالبه بصوته ماكتبه ومحاولة توضيح فكرته والغرض منها أمام الجميع

--------الرياضيه--------
ودي غالبا بتكون عباره عن لجنه شبابيه رياضيه أولاد فقط تقوم كلية الصيدله مثلا بعقد اتفاق بينها وبين كلية التجاره على اختيار شباب متميزين باللياقه البدنيه
وعقد مباريات بينهم سواء كرة قدم أو باسكت أو سباحه أو تنس أو شطرنج
ودا طبعا عشان خاطر كل شاب يظهر قدراته

----------الترفيهيه-------

-
طبعا من اسمها واضحه جدااااااااااا تقوم اللجنه دي بعرض اعلانات في جميع ارجاء الكليه ببالقيام برحله للمكان المراد الإعلان عنه وكتابة المده المستغرقه للرحله والتكاليف المطلوبه والوقت المتفق عليه للرحله سواء خارج المحافظه أو داخلها
لأنه ممكن تكون هناك رحله لمكتبه مشهوره مثلا وتكون في نفس المحافظه مع العلم أنها متاحه للشباب والبنات

----------الفنيه-------------
تقوم اللجنه بإشتراك مجموعة شباب وبنات لعمل مسرحيه تمثل الكليه ويظهر التنافس بين الكليات في هدف المسرحيه واتقان الدور اللي بيعمله الشباب والبنات

---------جواله--------------
اللجنه دي مخصصه للطلبه اللي ليهم نشاط وهوايه ونظره فنيه مثلا عايزين نرسم رسمه كبيره على لوحه في الكليه بيقوم فريق الجواله بكده
أو عايزين نصمم شكل أو تمثال أو شعار في الكليه بيقوم فريق الجواله بكده
كما إنه بيقوم بعمل فرق استعراضيه

---------كورال-------------
مخصصه اللجنه دي للأغاني والإنشاد الديني والوطني طبعا فهمتو الطالب أو الطالبه اللي شايف في صوته حلاوه زي شاديه أو عبد الحليم يتفضل طبعاااااااا
وغالبا حفلات الكورال دي بتكون زحمه جدااااااااااااااااااااااا
-------------------------------------------------------------------------------------------
حكاية الإنتخاب دي بتم من خلال العميد
مش عارفه هما بيقولوا بتتم من خلال الطلبه بس أنا قولتلكو المفيد واللي بيتم عندي في كليتي
------------------------------------------------------------------------------------------
هو زي ماانتو شايفين كده أعضاء الإتحاد بيكونو كتيييييييييير
بس طبعا
رئيس الإتحاد حاجه
وأمين الإتحاد حاجه
ووكيل الإتحاد حاجه
وأعضاء الإتحاد حاجه تانيه خاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااالص

يارب تكونو فاهمين
الحفله الختاميه في نهايه كل عام يتم تكريم الرئيس والأمين والوكيل والعضو المتميز من كل لجنه.

روووووووووووووقان

2009-09-29T19:09:00.000-07:00

مواقف مضحكة للطلبة

كان هناك مدرس سوداني في احد المدارس * وكان يشرح لطلابه حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( ثلاثه جدهن جد ، وهزلهن جد (النكاح والخلع والطلاق) فسأله أحد الطلاب : " يا أستاذ ..احنا فهمناالخلع والطلاق بس مافهمناش النكاح" فقال الاستاذ:"يعني زي ما أقول لك زوجتك بنتي "فقال الطالب بسرعه:
"وانا قبلت الزواج"
فذهل الاستاذ وصاح :
"طلقها"
فرفض الطالب
فقال المدرس وهو يكتم غيضه :
"عليك الله تطلقها"
فصمم الطالب على الرفض
وهو يهز راسه
"لا..لا "
فثار المدرس وخلع العمامه ورمى الطباشير ووصلت الى المدير الذي اجبر الطالب على الطلاق "بالقوة "

************************************************************************************
كان أحد الأساتذه يتميز بصلعة كبيره ملساء وذات يوم بينما كان يحك صلعته بكلتا يديه قال له طالب متفلسف
ياأستاذ يقولون ان علاج الصلع هو ان تجعل بقره تلحس رأسك.
فما كان من الأستاذ الا ان حنى رأسه ، وقال :
" اتفضل ...الحس"
************************************************************************************
سأل المعلم احد طلابه :
مامعنى كلمة سبيل؟
فقال:تعني طريق.
ثم سأل طالبا آخر:
مامعنى كلمة سلسبيل؟
فأجاب:طرطريق!!

كورة وملاعب

2009-09-29T18:20:00.000-07:00

قصة كأس العالم للشباب

بطولة كأس العالم للشباب 2009 ينظمها الفيفا للمنتخبات الوطنية تحت الـ 20 سنة, تقام كل عامين ويشارك فيها 24 منتخب, البطولة إلى عام 1997 كان يُطلق عليها مسابقة كوكاكولا ثم تغيرت إلى إسمها الحالي .

النسخة الأولى إقيمت في تونس عام 1977والنسخة الحالية مقامة في مصر عام 2009 , ومنتخب الأرجنتين هو أكثر الفرق حصولا على الكأس ( 6 مرات )

بطولة 2001

المستضيف/الارجنتين

البطل/الارجنتين

بطولة 2003

المستضيف/الامارات العربية المتحدة

البطل/البرازيل

بطولة 2005

المستضيف/هولندا

البطل/الارجنتين

بطولة 2007

المستضيف/كندا

البطل/الارجنتين

بطولة 2009

تقام حاليا فمصر

بطولة 2011

من المقرر اقامتها فى كولومبيا

أرقام من البطولات السابقة

* المنتخب البرازيلى هو أول فريق يفوز بالبطولة مرتين متتاليتين، و ذلك فى بطولتى "المكسيك 1983"، و "الاتحاد السوفييتى 1985"، كما إنه أول فريق يفوز بالبطولة ثلاث مرات، و ذلك عندما أضاف لقب بطولة "استراليا 1993".

* المنتخب الروسى هو أول منتخب أوروبى يفوز بالبطولة على الاطلاق، كما إنه أول فريق يصل للمبارة النهائية مرتين متتاليتين.، حيث فاز باللقب فى "تونس 1977"، و حل وصيفاً خلف الارجنتين فى "اليابان 1979".

* أكثر الفرق فوزاً بالبطولة هو الفريق الارجنتينى،وقد فاز بها ستة مرات اعوام 1979، 1995، 1997، 2001, 2005, 2007

* أقل معدل حضور جماهيرى فى المباراة الواحدة طوال تاريخ بطولات كأس العالم للشباب كان فى "الارجنتين 2001"، حيث بلغ حوالى 9.700 متفرج فى المباراة الواحدة.

* المنتخب الارجنتينى هو أول منتخب حامل للقب يخرج من الدور الأول فى البطولة التالية، حيث ودع الفريق الارجنتينى حامل لقب بطولة "اليابان 1979" أجواء البطولة التالية "استراليا 1981" من دورها الأول متذيلاً لمجموعته.

* بطولة "الارجنتين2001" هى البطولة الوحيدة من بطولات كأس العالم للشباب التى غابت فيها الفرق الاوروبية تماماًَ عن الدور قبل النهائى، حيث وصلت منتخبات الارجنتين و غانا و مصر و باراجواى.

* بطولة "الارجنتين 2001" هى البطولة الوحيدة التى عرفت وصول فريقين من افريقيا إلى الدور قبل النهائى، و هما الفريقان المصرى و الغانى.

* بطولة "استراليا 1981" هى أول بطولة شهدت صعود فريقين عربيين إلى الدور الثانى طوال تاريخ بطولات كأس العالم للشباب، و هما الفريقان القطرى و المصرى

* الروسى سالينكو هو الهداف الوحيد من هدافى بطولات كأس العالم للشباب الذى توج هدافاً ايضاً لبطولة من بطولات كأس العالم للكبار ، حيث توج سالينكو هدافاً لبطولة كأس العالم للشباب عام 1989 برصيد خمسة اهداف، قبل أن يفوز بلقب الهداف مع المنتخب الروسى الأول فى بطولة كأس العالم للكبار عام 1994 بالولايات المتحدة، و لكن برصيد اكبر قليلاً... ستة اهداف

مجلة طلاب مصر..العدد الخامس..

2009-09-05T14:59:00.000-07:00

اتصلوا بنا..

2009-09-05T14:55:00.000-07:00

دلوقت ممكن تتصل بينا
رابطة طلاب مصر
الايميل
tolabmasr@hotmail.com

الموقع
www.tolabmasr.tk

المدونة

tolabmasr.blogspt.com

الفيس بوك

رابطه طلاب مصر ((Egyptian Students' Association - ESA ))

كان لازم نفتكرهم...

2009-09-05T14:42:00.000-07:00

فى شهر رمضان بيتلم شمل الاسرة وبتتنسى المشاكل والازمات لكن فى ناس كان واجب علينا نفتكرهم ونفكر فى همهم ناس دخل اضرابهم فى اكتر من90 يوم ناس مرضى وتعبانة وناس عندها اطفال واسر بترعاها وفشهر رمضان محتاجين اللى يقف جنبهم ويساعدهم ومن واجبنا اننا نقدم اقل حاجة

وهى اننا ننشر عريضة التوقيعات عشان العمال اللى اتفصلوا واللى اتوقفوا عن العمل يرجعوا تانى لشغلهم:

من أجل عودة عمال الغزل والنسيج المفصولين والموقوفين والمنقولين إلى أعمالهمنعلن نحن الموقعين أدناه من عمال المصانع والشركات المختلفة، المراكز الحقوقية والقوى السياسية والأحزاب والشخصيات العامة والنشطاء تضامننا الكامل مع عمال الغزل والنسيج المفصولين والمنقولين والموقوفين عن العمل تعسفياً من شركات أندراما للغزل (غزل شبين سابقا)، والعامرية للغزل، وغزل المحلة، وطنطا للكتان، ومصر إيران، وتراست، وحليج الأقطان لا لشئ سوى وقوفهم مع زملائهم في إضراباتهم واعتصاماتهم للمطالبة بحقوقهم المشروعة، ونطالب بعودتهم جميعاً لعملهم في شركاتهم ومصانعهم، مع استرداد كل حقوقهم التي حرموا منها طوال فترة الفصل أو النقل أو الوقف عن العمل.للتوقيع على العريضةhttp://www.petitiononline.com/textile/petition.htmlالخلفية وتفاصيل كل موقع على حدة على مدونة تضامنhttp://tadamonmasr.wordpress.com/2009/09/02/textile-petition/

برجاء نشر العريضة..